中華哲學(xué)思維：再論創(chuàng)中國(guó)新醫(yī)學(xué)

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	湯釗猷著
出版社：	上?？茖W(xué)技術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787547854723	出版時(shí)間：	2021-11-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：		頁(yè)數(shù)：	100	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是湯釗猷院士在 60 余年醫(yī)學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從醫(yī)學(xué)哲學(xué)的角度，將中華哲學(xué)思維內(nèi)涵溯源概括為“不變、恒變和互變”的“三變”思維，新穎獨(dú)到，思辨性強(qiáng)，發(fā)人深省。湯釗猷院士在書(shū)中深刻探討“三變”思維在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中如何應(yīng)用的基礎(chǔ)上，對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是否科學(xué)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與面臨的問(wèn)題、中國(guó)新醫(yī)學(xué)的核心指導(dǎo)思想、中西醫(yī)結(jié)合可行路徑等熱點(diǎn)話題，運(yùn)用“三變”思維給予客觀分析和解答，頗具指導(dǎo)意義。本書(shū)是湯釗猷院士繼《西學(xué)中，創(chuàng)中國(guó)新醫(yī)學(xué)——西醫(yī)院士的中西醫(yī)結(jié)合觀》后推出的倡導(dǎo)“創(chuàng)中國(guó)新醫(yī)學(xué)”的又一部新作，可供廣大中西醫(yī)從業(yè)人員、衛(wèi)生行政管理部門工作者閱讀參考。

作者簡(jiǎn)介

　　湯釗猷，1930年生，中國(guó)工程院院士，腫瘤外科教授，美國(guó)和日本外科學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員。曾任上海醫(yī)科大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)際抗癌聯(lián)盟（UICC）理事、中國(guó)工程院醫(yī)藥衛(wèi)生學(xué)部主任、中華醫(yī)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)抗癌協(xié)會(huì)肝癌專業(yè)委員會(huì)主任委員?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)肝癌研究所名譽(yù)所長(zhǎng)。最早提出“亞臨床肝癌”概念，獲1979年美國(guó)金牌獎(jiǎng)和1985年國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。后從事肝癌轉(zhuǎn)移研究，最早建成“高轉(zhuǎn)移人肝癌模型系統(tǒng)”，2006年獲第二個(gè)國(guó)家科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)。還獲得何梁何利科技進(jìn)步獎(jiǎng)、中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)獎(jiǎng)、中國(guó)工程科技獎(jiǎng)、吳階平醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)和陳嘉庚生命科學(xué)獎(jiǎng)。曾獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)潞桶浊蠖鳘?jiǎng)?wù)隆?曾任9本國(guó)際雜志編委，主編專著10部，英文版《亞臨床肝癌》被譽(yù)為肝癌的里程碑著作。發(fā)表SCI/SCI-E論文266篇（第一/通訊作者117篇）。培養(yǎng)的博士研究生中，有4人的博士論文獲全國(guó)優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

第一章筆者對(duì)中華哲學(xué)思維的認(rèn)識(shí)
一、探源中華哲學(xué)思維／ 003
1. 追根溯源中華哲學(xué)思維／ 004
2. 難讀的《周易》／ 007
3. 粗讀《道德經(jīng)》／ 010
4. 三讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》／ 013
5. 再讀《孫子兵法》／ 016
6. 毛澤東的《矛盾論》與《實(shí)踐論》／ 019
二、中華哲學(xué)思維要旨：三變觀／ 022
1. 不變─存在著一個(gè)永恒的“自然法則”，即“道”／ 023
2. 恒變─“道”即永不停息的“變”／ 024
3. 互變─“變”可簡(jiǎn)化為陰陽(yáng)互變／ 025
第二章探究中華哲學(xué)思維在醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用
一、 “自然法則”與順應(yīng)自然／ 035
1. 從中華哲學(xué)看醫(yī)學(xué)的基本任務(wù)／ 035
2. 從中華哲學(xué)看生命與養(yǎng)生／ 038
3. 從中華哲學(xué)看疾病的源頭／ 041
4. 從中華哲學(xué)看疾病預(yù)防／ 046
5. 從中華哲學(xué)看疾病診斷／ 054
6. 從中華哲學(xué)看疾病治療／ 057
二、從“陰陽(yáng)互存”全面看問(wèn)題／ 061
1. 辯證看待局部與整體／ 062
2. 辯證看待微觀與宏觀／ 067
3. 辯證看待精準(zhǔn)與模糊／ 070
4. 辯證看待對(duì)抗與非對(duì)抗／ 073
5. 辯證看待侵入與非侵入／ 076
6. 辯證看待攻邪與扶正／ 078
7. 辯證看待高精尖新與多快好?。?082
8. 辯證看待偶然與必然／ 084
9. 一分為二看問(wèn)題，有時(shí)負(fù)面比正面更重要／ 086
10. “陰陽(yáng)復(fù)陰陽(yáng)”給醫(yī)學(xué)擴(kuò)展出更大的視野／ 088
三、從“陰陽(yáng)互變”動(dòng)態(tài)看問(wèn)題／ 089
1. 事物轉(zhuǎn)化運(yùn)動(dòng)─永無(wú)完結(jié)／ 090
2. 事物轉(zhuǎn)化方向─對(duì)立互變／ 092
3. 事物轉(zhuǎn)化時(shí)機(jī)─物極必反／ 095
4. 事物轉(zhuǎn)化重點(diǎn)─有無(wú)相生／ 096
5. 事物轉(zhuǎn)化原因─內(nèi)因外因／ 098
四、從“陰陽(yáng)中和”正確處理問(wèn)題／ 101
1. “陰陽(yáng)中和”的來(lái)龍去脈及其含義／ 101
2. “多益”與“適度”／ 103
3. “陰陽(yáng)中和”依靠實(shí)踐檢驗(yàn)／ 108
五、中華哲學(xué)思維對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的意義／ 111
第三章循中華哲學(xué)思維，再論創(chuàng)中國(guó)新醫(yī)學(xué)
一、關(guān)于“科學(xué)”含義的探討／ 117
1. “科學(xué)”的產(chǎn)生／ 117
2. 對(duì)“科學(xué)”含義的不同敘述／ 119
3. 廣義和狹義的科學(xué)觀／ 120
4. 關(guān)于“黑箱”與“白箱”／ 120
5. 科學(xué)研究的“指導(dǎo)思想”與“話語(yǔ)體系”／ 123
6. 筆者對(duì)“科學(xué)”含義的認(rèn)識(shí)／ 124
7. 中華哲學(xué)的“三變”思維，可成促中國(guó)原創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力／ 126
二、當(dāng)前醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)與問(wèn)題／ 128
1. 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主要進(jìn)展／ 128
2. 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)快速發(fā)展的背景／ 136
3. 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍面臨的問(wèn)題及思考／ 138
三、中國(guó)新醫(yī)學(xué)的核心─中華哲學(xué)／ 143
1. 中華民族繁榮昌盛始終有中華哲學(xué)身影／ 144
2. 毛澤東與錢學(xué)森對(duì)中國(guó)新醫(yī)學(xué)的論述／ 146
3. 我國(guó)西醫(yī)和中醫(yī)的現(xiàn)狀／ 152
4. 正確看待西醫(yī)和中醫(yī)／ 158
四、中西醫(yī)結(jié)合，任重道遠(yuǎn)／ 166
1. 要克服“語(yǔ)言不通”的問(wèn)題／ 168
2. 要有接近或相通的哲學(xué)思維基礎(chǔ)／ 173
3. 要克服民族虛無(wú)主義／ 177
4. 要有相向的努力／ 178
5. 兩條腿走路─中西醫(yī)結(jié)合的未來(lái)／ 180
第四章結(jié)語(yǔ)