分析信息：香農(nóng)、維特根斯坦、圖靈和喬姆斯基對(duì)信息的兩次分離

第 一章 論數(shù)字化信息 1
一、三元世界中的信息、知識(shí)和智能　2
1、波普爾的三元世界觀(guān)　2
2、其他三元世界觀(guān)　3
3、知識(shí)和智能在三元世界中的位置　4
4、國(guó)內(nèi)有關(guān)研究　5
二、數(shù)據(jù)、信息和知識(shí)的關(guān)系　6
1、關(guān)于數(shù)據(jù)、知識(shí)和信息的理解　7
2、DIK金字塔　9
3、結(jié)構(gòu)化的理解　10
4、KIME正方形　11
三、數(shù)字化帶來(lái)的變化　12
1、數(shù)字與數(shù)字化的意思　12
2、數(shù)字化記錄的信息和知識(shí)極大豐富　14
3、數(shù)字化計(jì)算的結(jié)構(gòu)化能力不斷增強(qiáng)　15
4、數(shù)字化通信網(wǎng)絡(luò)改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)　17
四、信息的含義及其回歸　18
1、信息與含義的分離　18
2、信息的含義　20
2、語(yǔ)義信息的含義　23
3、含義的回歸　31
五、信息的含義如何實(shí)現(xiàn)　35
1、人腦信息處理系統(tǒng)　36
2、情緒的回歸　39
3、影響信息含義獲取的方法　41
六、三元世界的變化　44
1、數(shù)字化信息世界快速膨脹　44
2、數(shù)字化信息世界動(dòng)態(tài)化　46
3、數(shù)字化信息的流變　47
4、信息超載和流變帶來(lái)的問(wèn)題　48
5、應(yīng)對(duì)問(wèn)題的辦法　50
6、關(guān)于這個(gè)世界的名字　51
七、繼續(xù)變化的世界　52
1、AI重新崛起　52
2、AI是否會(huì)成為新的一極　54
3、賽博物理系統(tǒng)　56
八、小結(jié)　57
第二章　關(guān)于語(yǔ)義信息的若干隱喻　60
一、信息通信網(wǎng)絡(luò)好像公路、鐵路、水路　60
二、電、磁、光、紙等載體（通信信號(hào)）好像汽車(chē)、火車(chē)、輪船等運(yùn)輸工具　60
三、信息的語(yǔ)法（符號(hào)）好像集裝箱　60
四、信息的語(yǔ)義好像集裝箱里裝的貨物　61
1、準(zhǔn)備工作　61
2、雙方商定好的情景（定向通信情景）　62
3、雙方?jīng)]商定好的情景（非定向通信情景）　62
第三章　論數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理　67
一、涉及的主體和規(guī)則　67
二、個(gè)人信息、權(quán)利及保護(hù)　68
1、個(gè)人信息的性質(zhì)和特點(diǎn)　68
2、個(gè)人信息的權(quán)利　72
3、個(gè)人信息的存在現(xiàn)狀　75
4、個(gè)人信息保護(hù)的難點(diǎn)　78
5、未來(lái)個(gè)人信息及權(quán)利的意義　80
三、規(guī)則的修訂與更新　82
1、舊約及向線(xiàn)上的延伸（舊約的修訂）　82
2、區(qū)塊鏈新約的烏托邦實(shí)踐　85
3、從機(jī)器之約延伸到人—人之約的距離　88
4、新舊約的現(xiàn)實(shí)選擇　90
四、AI道德和倫理　92
1、道德和倫理　92
2、道德判斷和倫理選擇　93
3、關(guān)于AI道德和倫理問(wèn)題的構(gòu)建　102
五、語(yǔ)義信息的安全　104
六、小結(jié)　107
第四章　第二次分離　109
一、語(yǔ)言中的指稱(chēng)和邏輯　109
1、對(duì)象、名稱(chēng)、記號(hào)和指謂　110
2、關(guān)于指稱(chēng)　111
3、關(guān)于“說(shuō)”和“讀”　120
4、關(guān)于“不可說(shuō)”　121
5、指稱(chēng)和邏輯　123
6、老子的看法　123
7、完全語(yǔ)義　124
二、邏輯和指稱(chēng)的分離　124
1、維特根斯坦做的分離　124
2、圖靈做的分離　125
3、圖靈與維特根斯坦分離的比較　128
4、喬姆斯基做的分離　132
5、喬姆斯基和維特根斯坦分離的比較　133
6、信息的兩次分離　136
7、指稱(chēng)的通信　137
8、信息兩次分離的意義　141
三、邏輯有沒(méi)有含義　142
1、這個(gè)問(wèn)題的意義　142
2、為什么認(rèn)為邏輯是語(yǔ)義的一部分　143
3、維特根斯坦的看法　144
4、邏輯的客觀(guān)知識(shí)特征　145
四、指稱(chēng)后面的東西為什么“不可說(shuō)”？　147
1、指稱(chēng)是意義的由來(lái)　147
2、指稱(chēng)是信息傳送之前的東西　147
3、作為摩擦力的指稱(chēng)和交易成本　147
4、維特根斯坦的努力和無(wú)奈　149
5、能否用邏輯研究非邏輯問(wèn)題　150
6、邏輯和非邏輯的調(diào)和　152
7、語(yǔ)法和語(yǔ)義如何連接　153
8、作為旁證的道德兩難問(wèn)題　154
9、指稱(chēng)語(yǔ)義和邏輯語(yǔ)義的比較　155
10、用機(jī)器能否推算語(yǔ)義　157
11、還能“說(shuō)”點(diǎn)什么　158
五、關(guān)于指稱(chēng)的作用的不同看法　159
1、維特根斯坦的看法　159
2、羅素和其他人的認(rèn)識(shí)　160
3、圖靈們的想法　161
4、喬姆斯基對(duì)指稱(chēng)的質(zhì)疑　165
5、對(duì)維特根斯坦的理解　168
六、關(guān)于“強(qiáng)人工智能和AI能否獲得意識(shí)”的問(wèn)題　171
1、到底該問(wèn)什么問(wèn)題　171
2、關(guān)于自我意識(shí)及其形成　173
3、人類(lèi)如何獲得自我意識(shí)　173
4、關(guān)于意義和指稱(chēng)語(yǔ)義產(chǎn)生的猜想　175
5、真正該擔(dān)心的事情—機(jī)器會(huì)不會(huì)“頓悟”　178
七、“順應(yīng)語(yǔ)境的語(yǔ)義遷移能力”有關(guān)的研究　179
1、直覺(jué)、暗默知識(shí)、類(lèi)比和隱喻　179
2、波蘭尼的暗默知識(shí)　179
3、侯世達(dá)的類(lèi)比　180
4、隱喻—類(lèi)比的表兄　181
5、最神秘的地方　182
6、批評(píng)與辯護(hù)　183
八、“西醫(yī)”和“中醫(yī)”　184
1、哲學(xué)治病　184
2、“中醫(yī)”和“西醫(yī)”　184
3、“中醫(yī)”可期待嗎？　186
附錄1　189
附錄2　202
附錄3　204
參考文獻(xiàn)235
后記　240