觀念之道：國(guó)際雕塑研討會(huì)論文集

歷史與理論“回到媒介自身”是觀念至上的母體：格林伯格批評(píng)的敘事轉(zhuǎn)化［中國(guó)］高名潞極簡(jiǎn)主義的轉(zhuǎn)向——兼論從弗雷德到福斯特的批評(píng)范式之變［中國(guó)］張曉劍從極少主義、概念藝術(shù)到體制批評(píng)——論布赫洛的新前衛(wèi)理論［中國(guó)］吳毅強(qiáng) 審美唯名論與先鋒藝術(shù)的發(fā)生［中國(guó)］常培杰觀念作為藝術(shù)：邏輯的轉(zhuǎn)換［中國(guó)］朱橙從阿瑟·丹托的藝術(shù)定義看當(dāng)代藝術(shù)的去物質(zhì)化［中國(guó)］陳岸瑛雕塑的非物質(zhì)觀念——20世紀(jì)60年代的藝術(shù)實(shí)踐［中國(guó)］王春辰你在跟我講話？——觀念藝術(shù)中的語(yǔ)言運(yùn)用［加拿大］芭芭拉·費(fèi)舍爾形式的政治與“個(gè)體自決”——從美國(guó)社會(huì)思想運(yùn)動(dòng)考察觀念藝術(shù)思想的社會(huì)政治價(jià)值［中國(guó)］張未觀念藝術(shù)的自我反思——由《狐貍》雜志引發(fā)的思考［中國(guó)］王志亮情景與現(xiàn)場(chǎng)丹·格雷厄姆：一家老小都喜歡的作品［中國(guó)］欒志超譯者亦觀者：鏡中的文字與我［加拿大］吳彥 界面［中國(guó)］蘇磊搖滾我的信仰 改變我的信條 不守規(guī)矩的新規(guī)矩 我走了自己的路［美國(guó)］喬恩·伊舍伍德 用他們自己的話說(shuō)［加拿大］佩琪·蓋爾黑山學(xué)院：藝術(shù)的行動(dòng)、實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)造［中國(guó)］吳蔚極少、觀念&全球化——以阿尼什·卡普爾的創(chuàng)作為例［中國(guó)］邵亦楊伊娃·黑塞——從偏離中心的極簡(jiǎn)主義到觀念主義［法國(guó)］奧利維耶·卡佩蘭觀念與結(jié)構(gòu)之外——論羅伯特·史密森的反再現(xiàn)晶體美學(xué)［中國(guó)］周文姬遺產(chǎn)與擴(kuò)展作為一種生命形式的藝術(shù) ［澳大利亞］伊麗莎白·普麗莎來(lái)來(lái)去去——柯喬在中國(guó)材料·語(yǔ)言·觀念——當(dāng)代雕塑的擴(kuò)展［中國(guó)］殷雙喜從語(yǔ)義到語(yǔ)境——藝術(shù)史的視覺文化轉(zhuǎn)向與晚期現(xiàn)代主義雕塑“自足性”問(wèn)題的變遷［中國(guó)］周彥華再論《觀念性雕塑——物質(zhì)化的觀念》革命還是改造？來(lái)自雕塑家的自覺1998－2018（附：觀念性雕塑——物質(zhì)化的觀念） ［中國(guó)］展望感同身受 ［中國(guó)］劉禮賓什么是“物派” ［中國(guó)］黃篤珍妮·荷爾澤的閱讀、寫作與公共介入 ［中國(guó)］盛葳沒有現(xiàn)場(chǎng)的犯罪：新刻度與錢喂康創(chuàng)作小考［中國(guó)］劉鼎 盧迎華