此在的超越性與意識(shí)的意向性：海德格爾早期思想中的現(xiàn)象學(xué)維度

定　價(jià)：￥49.80

作　者：	孫鐵根著
出版社：	華中科技大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787568069786	出版時(shí)間：	2021-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	312	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書試圖圍繞意向性來討論海德格爾與胡塞爾的理論關(guān)聯(lián)，從而梳理出融貫理解現(xiàn)象學(xué)的一段思想譜系。本書結(jié)合當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)關(guān)于胡塞爾現(xiàn)象學(xué)先驗(yàn)維度以及規(guī)范性視角以及海德格爾早期的現(xiàn)象學(xué)背景的討論嘗試指出，海德格爾早期諸如《存在與時(shí)間》《時(shí)間概念史導(dǎo)論》等重要文本中都蘊(yùn)含著現(xiàn)象學(xué)的先驗(yàn)維度以及還原方法，胡塞爾的先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)是海德格爾思考此在與存在意義問題的思想起點(diǎn)之一。通過將其與胡塞爾對(duì)話，揭示胡塞爾對(duì)海德格爾理論上的“饋贈(zèng)”，澄清二者理論上的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，借以消除二者對(duì)立形象的不準(zhǔn)確定位。

作者簡(jiǎn)介

　　孫鐵根，男，1985年生，北京大學(xué)外國(guó)哲學(xué)博士（2016），現(xiàn)任教于外交學(xué)院基礎(chǔ)部。2016年9月-12月于都柏林大學(xué)哲學(xué)系訪問。研究方向?yàn)楝F(xiàn)象學(xué)及政治哲學(xué)。發(fā)表《施特勞斯的“回到古代”與政治現(xiàn)象學(xué)》（CSSCI，二作）《與中的意向性結(jié)構(gòu)及本質(zhì)直觀》（北大核心）、《存在的超越與視域的敞開—海德格爾早期的“現(xiàn)象學(xué)發(fā)現(xiàn)”》等相關(guān)論文以及譯文《胡塞爾導(dǎo)論》（德語，基本完成，待發(fā)表）《簡(jiǎn)述海德格爾、反猶主義以及納粹主義》（英文）等。

圖書目錄

導(dǎo) 論　海德格爾的基礎(chǔ)存在論與現(xiàn)象學(xué)
一、海德格爾與現(xiàn)象學(xué)的“先驗(yàn)構(gòu)成” / 003
二、海德格爾基礎(chǔ)存在論中的“現(xiàn)象學(xué)還原” / 011
三、兩種意向性：被使用性與被知覺性 / 015
四、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)思考：自然生命與理論態(tài)度 / 018
第一章意向的自身超越性
　　　　——胡塞爾在《邏輯研究》中對(duì)布倫塔諾意向性理論的
　　　　　　初步改造 / 021
一、意向性作為“心理現(xiàn)象”的根本特征——布倫塔諾的界定 / 023
二、意識(shí)體驗(yàn)的實(shí)項(xiàng)內(nèi)容與明見性原則 / 026
三、胡塞爾對(duì)意向性概念的初次界定——意向行為與意向?qū)ο?/ 039
第二章　《邏輯研究》第五研究中的客體化行為理論
　　　　——兼論胡塞爾對(duì)布倫塔諾表象行為理論的初步批評(píng)和
　　　　　　改造 / 047
一、意向本質(zhì)——對(duì)意向行為的本質(zhì)規(guī)定 / 048
二、表象和判斷行為的質(zhì)料和質(zhì)性規(guī)定 / 052
三、稱謂行為與判斷行為 / 057
四、客體化行為與非客體化行為 / 059
五、客體化行為理論及其方法論 / 067
第三章《邏輯研究》第六研究中的直觀充實(shí)理論與真理觀
一、再論行為類型分析：含義意指與直觀充實(shí) / 074
二、表達(dá)的思想與被表達(dá)的直觀的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一 / 076
三、直觀充實(shí)與代現(xiàn)內(nèi)容 / 079
四、相即性理想、明見性與真理 / 083
五、范疇直觀 / 088
第四章　被知覺性與意向性
　　　　——海德格爾對(duì)胡塞爾意向性理論的吸收 / 095
一、意向性作為現(xiàn)象學(xué)的專題 / 097
二、海德格爾對(duì)意向性的深化：存在的先天超越 / 099
三、范疇直觀與存在 / 106
第五章　先天的超越與存在的發(fā)生
　　　　——海德格爾對(duì)胡塞爾本質(zhì)現(xiàn)象學(xué)的吸收和改造 / 115
一、現(xiàn)象學(xué)的先天概念 / 117
二、感性直觀與范疇直觀、觀念直觀 / 118
三、海德格爾對(duì)康德的現(xiàn)象學(xué)解讀以及“先驗(yàn)奠基” / 128
第六章　形式指引與范疇直觀
一、形式指引與那托普的兩個(gè)批評(píng) / 137
二、形式化與形式指引 / 139
三、源初生命與形式指引 / 141
四、反思性的哲學(xué)與自然生命：現(xiàn)象學(xué)思考的維度和層次 / 145
第七章　先驗(yàn)還原、先驗(yàn)構(gòu)成關(guān)系與先驗(yàn)反思
　　　　——胡塞爾的“先驗(yàn)轉(zhuǎn)向”與先驗(yàn)主體性 / 149
一、胡塞爾的“先驗(yàn)轉(zhuǎn)向” / 150
二、胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)還原方法 / 153
三、先驗(yàn)反思及其基本特征 / 169
第八章　先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的“雙重耽擱”與存在論問題
　　　　——海德格爾對(duì)先驗(yàn)意識(shí)和現(xiàn)象學(xué)還原的批評(píng) / 183
一、海德格爾對(duì)現(xiàn)象學(xué)還原方法的分析 / 186
二、海德格爾對(duì)胡塞爾關(guān)于意識(shí)的四種規(guī)定的分析和批評(píng) / 190
三、意向式存在者的存在方式與先驗(yàn)還原、本質(zhì)還原 / 196
四、現(xiàn)象學(xué)的根本耽擱——存在論問題 / 200
五、存在論問題與存在論還原 / 202
第九章　物的兩種存在方式與被發(fā)現(xiàn)性
　　　　——海德格爾對(duì)胡塞爾意向性理論的改造 / 207
一、被發(fā)現(xiàn)性、現(xiàn)成在手性、上手性 / 209
二、再論客體化行為與非客體化行為 / 217
三、被使用性與被知覺性的奠基性關(guān)系？ / 221
四、意向性與世界現(xiàn)象 / 226
五、作為意蘊(yùn)關(guān)聯(lián)整體的世界現(xiàn)象 / 231
六、被發(fā)現(xiàn)性與被揭示性 / 235
第十章　此在的超越性、意向性與現(xiàn)象學(xué)還原
一、基礎(chǔ)存在論與現(xiàn)象學(xué)還原 / 240
二、現(xiàn)成在手性與上手性、自然態(tài)度與先驗(yàn)態(tài)度 / 244
三、實(shí)際性生命與普遍反思的先驗(yàn)主體性 / 249
四、基礎(chǔ)存在論中的“兩次還原”以及此在的兩種樣式 / 254
五、此在的超越性與先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué) / 261
六、現(xiàn)象學(xué)還原與先驗(yàn)生命 / 270
參考文獻(xiàn) / 277
后記 / 289