善經(jīng)濟：經(jīng)濟的利他思想與實踐

序一 正德 利用 厚生 樓宇烈
序二 商業(yè)向善資本向善 馬蔚華
序三 這世界會好嗎？ 白巖松
序四 以王道信念建立善的循環(huán) 施振榮
序五 新冠疫情后，以利他和善建立世界新秩序 楊壯
序六 以善科技創(chuàng)造善經(jīng)濟 呂廷杰
自序
導(dǎo)論 善經(jīng)濟的思想緣起
第一章 當(dāng)代資本經(jīng)濟的哲學(xué)反思
第一節(jié) 個人主義的歷史建構(gòu)歷程
第二節(jié) 傳統(tǒng)西方社會中的個人
第三節(jié) 東方的整體生命觀
第四節(jié) 佛教的“我生命觀”與資本經(jīng)濟
第五節(jié) 以利他為上、和合為本
第六節(jié) 基于萬物一體的善經(jīng)濟
第二章 利他的心理起源：群體生存的關(guān)鍵
第一節(jié) 人類為何會利他
第二節(jié) 利他是人性的實然與必然
第三節(jié) 利他的思想論證
第四節(jié) 饑餓困局理論(Starvlng Paradox)
第五節(jié) 經(jīng)濟體系中利他與利己的融合
第六節(jié) 利他即利己的哲學(xué)思維
第七節(jié) 利他作為人類自我之超越
第八節(jié) 萬物是一的利他哲學(xué)
第三章 封建社會中的善經(jīng)濟思想
第一節(jié) 蘇美經(jīng)濟文明：機械城市經(jīng)濟與自然共生抉擇
第二節(jié) 希臘經(jīng)濟文明：唯心與唯物的辯證
第三節(jié) 中國文明：個體與群體生命和合的經(jīng)濟生活
第四節(jié) 羅馬帝國的跨國經(jīng)濟
第五節(jié) 西方封建時期的經(jīng)濟思想
第四章 哲學(xué)文化信念與善經(jīng)濟
第一節(jié) 希伯來文明的經(jīng)濟思想：禁欲與享樂的和合
第二節(jié) 中國儒家的經(jīng)濟思想與實踐
第三節(jié) 初期佛教文明的經(jīng)濟思想
第四節(jié) 中國傳統(tǒng)佛教的經(jīng)濟思想與實踐
第五節(jié) 近當(dāng)代儒佛融合的善經(jīng)濟觀
第五章 西方工業(yè)革命之前經(jīng)濟體系中的善
第一節(jié) 中世紀(jì)商業(yè)社會的經(jīng)濟互信結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 商業(yè)體系發(fā)展中利他與利已的歷史辯證
第三節(jié) 利己與利他經(jīng)濟的歷史辯證
第四節(jié) 商業(yè)互助時代的背離
第六章 利己與利他經(jīng)濟思想的演進
第一節(jié) 利已經(jīng)濟學(xué)的發(fā)軔
第二節(jié) 自由市場與全體利益
第三節(jié) 科層道德與善惡經(jīng)濟
第四節(jié) 社會企業(yè)的善性與道德
第五節(jié) 以善性與道德為出發(fā)點的資本市場
第七章 善為本體：經(jīng)濟活動中善的動機
第一節(jié) 利他動機與經(jīng)濟活動
第二節(jié) 生產(chǎn)與消費的本質(zhì)
第三節(jié) 善的動機之培養(yǎng)
第四節(jié) 利他體制的建構(gòu)
第八章 善為運用：善經(jīng)濟的方法
第一節(jié) 方法的善對人類的價值與意義
第二節(jié) 善的方法與善的結(jié)果
第三節(jié) 善經(jīng)濟之方法一：交易的善
第四節(jié) 善經(jīng)濟之方法二：金融的善
第五節(jié) 善經(jīng)濟之方法三：生產(chǎn)的善
第六節(jié) 善經(jīng)濟之方法四：消費的善
第九章 善為實相：善經(jīng)濟的結(jié)果
第一節(jié) 以愛均富
第二節(jié) 里仁為樂
第三節(jié) 利他創(chuàng)新
第四節(jié) 永續(xù)共榮
第十章 善企業(yè)的思想與實踐
第一節(jié) 以信念為核心
第二節(jié) 以價值為引領(lǐng)
第三節(jié) 以愛作為管理
第四節(jié) 以原則治理
第五節(jié) 以慈悲為創(chuàng)造
第六節(jié) 以圓形為組織
第七節(jié) 以利他為系統(tǒng)
第八節(jié) 以典范為永續(xù)
第九節(jié) 與地球共生息
第十節(jié) 萬物共生共榮
總結(jié) 建立共善的經(jīng)濟體系
參考書目