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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)是對(duì)中世紀(jì)早期西歐憲法與憲制進(jìn)行的經(jīng)典性研究，第一部分“中世紀(jì)早期的神圣王權(quán)與抵抗權(quán)”系統(tǒng)論述了歐洲中世紀(jì)時(shí)期君主的神圣王權(quán)與臣民的抵抗權(quán)這樣一對(duì)對(duì)應(yīng)權(quán)利的形成與發(fā)展歷史，并考察了二者與近現(xiàn)代絕對(duì)君主制和立憲制度的關(guān)系淵源；第二部分“中世紀(jì)的法律與憲法”則聚焦于中世紀(jì)歐洲法律的一大特點(diǎn)，即法律必須是“古老而良善的”，以及這一特點(diǎn)在中世紀(jì)法律實(shí)踐中的具體應(yīng)用情況，同時(shí)該部分還進(jìn)一步探討了第一部分已經(jīng)提及的中世紀(jì)抵抗權(quán)向近現(xiàn)代立憲制轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　弗里茲？科恩（Fritz Kern，1884—1950），德國(guó)史學(xué)家，著有《中世紀(jì)早期的神圣王權(quán)與抵抗權(quán)》《中世紀(jì)的法律與憲法》《迄至1308年法國(guó)擴(kuò)張政策的緣起》等。

圖書(shū)目錄

第一部分中世紀(jì)早期的神圣王權(quán)與抵抗權(quán)
英譯者導(dǎo)言
第一章國(guó)王的神圣權(quán)利
第一節(jié) 君主制的原則
第二節(jié) 日耳曼的血親權(quán)
第三節(jié) 君主的授職
第四節(jié) 前基督教時(shí)期君主崇拜的影響
第二章法律對(duì)君主的限制
第一節(jié) 君主與法律
第二節(jié) 君主個(gè)人遵守法律的義務(wù)
第三章抵抗權(quán)
第一節(jié) 日耳曼的抵抗權(quán)
第二節(jié) 教會(huì)的抵抗權(quán)以及被動(dòng)服從理論
第三節(jié) 抵抗權(quán)及其與人民主權(quán)以及統(tǒng)治契約之間的關(guān)系
第四節(jié) 從壓制到預(yù)防的轉(zhuǎn)變
概要
附錄
第二部分中世紀(jì)的法律與憲法
第一章法律
第一節(jié) 法律是古老的
第二節(jié) 法律是良善的
第三節(jié) 古老而良善的法律不是制定的也不是成文的
第四節(jié) 古老的法律優(yōu)于新的法律
第五節(jié) 法律的創(chuàng)新是為了復(fù)歸古老的良善之法
第六節(jié) 法律概念和法律實(shí)踐
第七節(jié) 從中世紀(jì)向現(xiàn)代法律概念的轉(zhuǎn)變
第二章憲法
第一節(jié) 法律限制的原則（國(guó)王受法律約束）
第二節(jié) 民眾代表的原則（國(guó)王獲得民眾同意的義務(wù)）
第三節(jié) 責(zé)任的原則（抵抗權(quán)）
第四節(jié) 轉(zhuǎn)變
索引
譯后記