名畫(huà)的誕生

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	高階秀爾著，錢(qián)一晶譯
出版社：	新星出版社
叢編項(xiàng)：	高階秀爾美術(shù)通識(shí)系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787513346702	出版時(shí)間：	2021-10-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	228	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　歷史上如此多的《最后的晚餐》，為何只有達(dá)˙芬奇的畫(huà)作成為杰作？　米開(kāi)朗琪羅在西斯廷教堂的天頂畫(huà)上，如何畫(huà)出時(shí)間？　為國(guó)王獻(xiàn)舞的莎樂(lè)美，是被母親利用的天真無(wú)邪少女，還是受自身欲望驅(qū)使的蛇蝎美人？　……《名畫(huà)的誕生》從sheng經(jīng)中的七大經(jīng)典主題，解讀歷代藝術(shù)大師之間的創(chuàng)意較量，以及名畫(huà)中蘊(yùn)含的豐富故事和文化內(nèi)涵。對(duì)比解讀百余幅傳世名畫(huà)，為你呈現(xiàn)眼睛看不到的細(xì)節(jié)。高階秀爾用簡(jiǎn)練生動(dòng)的語(yǔ)言，讓“藝術(shù)小白”也能循序漸進(jìn)地理解作品的深層魅力，幫你在欣賞藝術(shù)作品時(shí)發(fā)現(xiàn)更多的門(mén)道和感動(dòng)?？此撇唤?jīng)意的細(xì)節(jié)里，隱藏著畫(huà)家對(duì)sheng經(jīng)經(jīng)典題材的精妙詮釋。無(wú)需專(zhuān)業(yè)的美術(shù)知識(shí)，在對(duì)歷代名作的對(duì)比分析中，輕松看懂藝術(shù)大師的巧妙構(gòu)思和神來(lái)之筆。

作者簡(jiǎn)介

　　[審定] 高階秀爾　日本西方美術(shù)史論名家，東京大學(xué)名譽(yù)教授?！?932年生于東京，曾任日本國(guó)立西洋美術(shù)館館長(zhǎng)，現(xiàn)任大原美術(shù)館館長(zhǎng)。2000年獲得日本政府頒發(fā)的紫綬褒章，2012年日本文化廳授予他文化勛章，以表彰他對(duì)于文化發(fā)展所作的卓越貢獻(xiàn)。出版有《名畫(huà)的誕生》《名畫(huà)中的小奧秘》《名畫(huà)中的女人》《西方藝術(shù)與古希臘羅馬神話》《看名畫(huà)的眼睛》《看日本美術(shù)的眼睛》等著作和譯作近百部?！?971年　藝術(shù)選獎(jiǎng)文部大臣賞　1981年　法國(guó)藝術(shù)及文學(xué)騎士勛章　1989年　法國(guó)藝術(shù)及文學(xué)軍官勛章　1996年　法國(guó)藝術(shù)及文學(xué)司令勛章　2000年　紫綬褒章　2001年　法國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)勛章　2002年　日本藝術(shù)院賞˙恩賜賞　2003年　意大利grande ufficiale功勞勛章[譯者] 錢(qián)一晶　2015年畢業(yè)于上海師范大學(xué)出版?zhèn)髅较?，文學(xué)碩士。曾于2014年赴日本交流學(xué)習(xí)，譯作有《電影分鏡訓(xùn)練》。

圖書(shū)目錄

前言
　　旨在“解讀”名畫(huà)

　　第一章
　　《最后的晚餐》為何是杰作？——達(dá)˙芬奇
　　004 《最后的晚餐》的兩個(gè)含義
　　005 背對(duì)而坐的使徒
　　009 如何分辨猶大？
　　018 宴會(huì)的繪畫(huà)
　　021 《最后的晚餐》的展開(kāi)
　　024 身臨其境與眼神的自然引導(dǎo)
　　027 靜態(tài)構(gòu)圖與動(dòng)勢(shì)描寫(xiě)
　　032 不幸的歷史
　　036 《最后的晚餐》為何是杰作？

　　第二章
　　創(chuàng)世記——米開(kāi)朗琪羅
　　041 世界的起源
　　045 “ 擬人像”與“預(yù)表”
　　051 畫(huà)出時(shí)間
　　057 世界的終結(jié)

　　第三章
　　亞當(dāng)和夏娃——馬薩喬
　　063 被逐出“樂(lè)園”的人類(lèi)
　　064 文藝復(fù)興的人體表現(xiàn)
　　069 “ 男性中心主義”的世界觀
　　073 被繼承的“原罪”
　　079 “ 未述之事”的畫(huà)法
　　082 “ 舊約”的開(kāi)始

　　第四章
　　入浴的蘇珊娜——丁托列托
　　086 被污蔑的蘇珊娜
　　089 “ 正典”與“外典”
　　090 裸體與故事
　　098 從故事到造型

　　第五章
　　拔士巴的淫行——倫勃朗
　　105 明君之過(guò)
　　106 作品反映的現(xiàn)實(shí)
　　109 傳承的圖像
　　113 畫(huà)家們的“回答”
　　119 引入同時(shí)代的風(fēng)俗
　　123 超越故事的表現(xiàn)
　　127 大衛(wèi)與歌利亞
　　128 圍繞大衛(wèi)的表現(xiàn)
　　133 另一封信

　　第六章
　　《雅歌》與莎樂(lè)美的舞蹈——莫羅
　　137 詩(shī)中之詩(shī)
　　138 “ 奪子之爭(zhēng)”與所羅門(mén)的審判
　　142 會(huì)見(jiàn)示巴女王
　　147 《圣經(jīng)》的三個(gè)時(shí)代
　　148 “ 希羅底之女”與施洗者約翰
　　152 莎樂(lè)美的變身
　　160 《雅歌》與莎樂(lè)美的愛(ài)情
　　163 “ 命運(yùn)之女”的姿勢(shì)

　　第七章
　　受胎告知——安吉利科
　　172 天使一般的畫(huà)家
　　175 讀書(shū)的馬利亞
　　179 畫(huà)出來(lái)的“話語(yǔ)”
　　184 天使的等級(jí)
　　187“ 奇跡場(chǎng)景”的現(xiàn)實(shí)感
　　189 畫(huà)出來(lái)的現(xiàn)場(chǎng)感
　　195 參與奇跡
　　196 吃驚的馬利亞
　　201 從天而來(lái)的祝福
　　203 逃跑的馬利亞
　　204“ 馬利亞信仰”的興盛
　　206 被搬上天的圣母
　　211 沒(méi)有原罪的圣母

　　后記