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內(nèi)容簡介

　　詩集《忘卻之痛》是土土先生對幾十年來生活的記錄和情感的回望。詩人不僅關(guān)注到生命本體的宿命和疼痛，而且更加關(guān)注了心靈和情感的真實與糾結(jié)。他的詩歌本身就是他的詩人人格的體現(xiàn)和見證！他的詩歌將打碎的世界又還原，其哲學(xué)意義上的原始代碼沒有絲毫的改變。土土先生一直秉持良知和責(zé)任，堅持個性化的寫作。他的詩歌是一種生命和美學(xué)的重新實踐。他的作品中基本上包含著“憂傷是美，快樂是痛”的審美情結(jié)和經(jīng)驗推定。無論是在夢的變幻里，還是在現(xiàn)實的奔跑中，無論是在微笑，還是在垂淚，生命的本真和欲望最初的萌動，在書寫中都被土土先生進(jìn)行了淋漓盡致的釋放，并毫無顧忌地向善意的人們進(jìn)行了呈現(xiàn)和傾訴！——這或許正是這部詩集對于我們以及所有讀者真正的意義吧！

作者簡介

　　土土，詩歌觀察者，獨(dú)立詩人。原名張兆華，著有詩集《忘卻之痛》，現(xiàn)為某文化與知識產(chǎn)權(quán)促進(jìn)會會長?！奥Z言寫作”的倡導(dǎo)者和實踐者。——“慢語言寫作”的觀念和主張：1、詩非工具，亦非哲學(xué)。詩歌的語言和結(jié)構(gòu)要保持適度的寬松性，也就是用一種“漫不經(jīng)心的語言和結(jié)構(gòu)”，尋找一種語言的美感和意境，敘述而非評價，做到中性決疑，從而實現(xiàn)詩歌文本在閱讀時的愉悅性和可體驗性；2、以有效的詞語混搭手法，實現(xiàn)詩意的創(chuàng)新與chao越；3、用現(xiàn)實的場景進(jìn)行意象的再造，倒推出詩歌本體；4、踐行去修飾化的語言路線，在詩里重點(diǎn)注入了苦難意識和憂患意識，從而讓人們對世界和事件增強(qiáng)理性認(rèn)知，提高思辨和研判能力；5、詩人應(yīng)該做語言的情人，與語言保持一定的距離。不必太糾結(jié)于語言，而應(yīng)該關(guān)注意境的建立，這樣才能使詩歌變得開闊而自由； 2017年11月，其詩歌作品《中國式飲酒》榮獲中國作家協(xié)會、詩刊社、瀘州市人民政府主辦的首屆“國際詩酒文化大會”現(xiàn)代詩國際大賽優(yōu)秀獎。2018年3月，其詩歌作品《海棠依舊》榮獲中國出版集團(tuán)、人民網(wǎng)、詩詞中國組委會、江蘇省詩詞協(xié)會、江蘇省淮安市人民政府主辦的紀(jì)念周恩來誕辰120周年全球華語詩詞創(chuàng)作大賽新詩組三等獎。

圖書目錄

目錄
一粒種子，在思想的天空悄然生長
　——土土詩集«忘卻之痛»序
走向彼岸
　——自序
忘卻之痛
我,在你的目光里傾訴
南昌,我是你的過客
你的家園里,我無所事事
山之殤
天災(zāi)
漫無目的的旅行
雨季還沒來
我們的城
夜如蓮花
黎明,我背光而坐
雪的挽歌
回家吧,海子
天堂,或許很美
中國式飲酒
盱眙的味道
早行
第一山,帝王的山
端午,我所能想象到的空白
遠(yuǎn)方的廝守
端午之錨
天空無語
小滿時節(jié),我在午后入眠
理由或者借口
運(yùn)河紀(jì)事
靈魂的棲息地
被關(guān)了禁閉的手機(jī)
在醫(yī)院里我們想象著家的味道
走進(jìn)北大
靠左或靠右行走
雨,下在窗外
冬天的禮物
落雪無聲
父在病中
纖夫與船
追憶八一
為父祈禱
我是一粒種子,愿生長于你的土地
等
美麗店主
大連之旅
西行漫記
　———致同學(xué)
洪澤湖斷想
湖上晚餐
百變女孩
故土
陌路人
新婚之夜
致妻
從流浪開始
冷月
鷹族的遺言
告別夏天
月亮又升起
祭日
邊走邊唱
沉默
秋天的思緒
大雁之歌
籬笆
那天
約
無色玻璃
夜談
冬天印象
為一個無名的死者而歌
夜色·橋
端午節(jié)
故鄉(xiāng)
夜晚
竹林·夜鳥
今夜，當(dāng)你走過你的日歷
竹凳上的小女孩
下雨天
心問
穿越雨季
冬夜，你的雕像
月光
老桑
錯誤之初
紅色面具
北方小鎮(zhèn)
恰逢這個季節(jié)
我的爭吵
都市的誘惑
一個地震的前兆或者后兆
孤獨(dú)的犁號
下雪的時候
心緒如潮
片刻之后
目光之吻
最后
昨夜很冷
黑色的背影
沒有雨傘的日子
午夜來訪者
藍(lán)色壁虎
訴說什么
腳印
為了防止一種未然
多余的季節(jié)
某天，關(guān)于太陽
一夜的風(fēng)，都在微笑
舞蹈及其排列
戴眼鏡的醫(yī)生
紅塵之癢
放飛，千紙鶴
　——七夕隨感
如果
又是秋天
關(guān)于飲酒的報告
憂傷是美，快樂是痛!
　——評張兆華詩集«忘卻之痛»
窺看者與魔筒
　——代后記