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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書是系統(tǒng)研究梳理當(dāng)今符號(hào)學(xué)發(fā)展的動(dòng)向以及符號(hào)學(xué)在新階段形成的主要流派及其理論脈絡(luò)和相互關(guān)系的學(xué)術(shù)專著。本書以近三十年來的新符號(hào)學(xué)運(yùn)動(dòng)為中心，通過文獻(xiàn)梳理分析，對(duì)這些地區(qū)匯聚形成的重要符號(hào)學(xué)新流派進(jìn)行理論范式上的剖析。本書試圖呈現(xiàn)當(dāng)今符號(hào)學(xué)的理論建造中，經(jīng)典理論與新興跨學(xué)科理論之相生和互證，為其在新階段的持續(xù)發(fā)展提供學(xué)理支撐。同時(shí)，也為正在蓬勃發(fā)展的中國(guó)符號(hào)學(xué)運(yùn)動(dòng)，提供一種理論參照。符號(hào)學(xué)進(jìn)入新階段，已有三十余年的時(shí)間。在研究視角方面，新符號(hào)學(xué)運(yùn)動(dòng)試圖超越人類中心主義立場(chǎng)，將其他生命體納入研究視域，在廣闊而細(xì)微的雙重層面建立一種批判式的方法論體系。在區(qū)域發(fā)展特征方面，符號(hào)學(xué)在全球范圍內(nèi)的多中心、多區(qū)域內(nèi)同時(shí)發(fā)展，由此形成多個(gè)獨(dú)具特色的流派以及跨地域的學(xué)術(shù)連續(xù)帶，這與“后理論”時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)相一致。

作者簡(jiǎn)介

　　趙星植（1986—），文學(xué)博士，四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英文系副教授，碩士研究生導(dǎo)師，四川大學(xué)符號(hào)學(xué)-傳媒學(xué)研究所成員，具有文藝學(xué)博士后研究經(jīng)歷。任CSSCI輯刊《符號(hào)與傳媒》執(zhí)行主編，中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)文化與傳播符號(hào)學(xué)分會(huì)副秘書長(zhǎng)，四川省比較文學(xué)協(xié)會(huì)理事。出版譯著《皮爾斯：論符號(hào)》、專著《皮爾斯與傳播符號(hào)學(xué)》，主持國(guó)家社科基金等、省部級(jí)項(xiàng)目4項(xiàng)。研究領(lǐng)域：皮爾斯符號(hào)學(xué)，傳播符號(hào)學(xué)，符號(hào)學(xué)新思潮與新流派。

圖書目錄

引論符號(hào)學(xué)在當(dāng)今的新發(fā)展
第一節(jié) 轉(zhuǎn)向符號(hào)學(xué)發(fā)展的新階段
第二節(jié) 新階段符號(hào)學(xué)的理論基礎(chǔ)
一、二元與三元符號(hào)學(xué)的再定義
二、表意三分論：學(xué)術(shù)史重訪
三、三元符號(hào)學(xué)的重新發(fā)現(xiàn)與“總體符號(hào)學(xué)”的興起
第三節(jié) 跨學(xué)科、跨地域的符號(hào)學(xué)新流派
第一章生物與生態(tài)符號(hào)學(xué)
第一節(jié) 符號(hào)學(xué)的生物學(xué)轉(zhuǎn)向
一、符號(hào)學(xué)與生物學(xué)的關(guān)聯(lián)
二、生物符號(hào)學(xué)的興起
三、塔爾圖-布魯明頓-哥本哈根學(xué)術(shù)連續(xù)帶
第二節(jié) 新塔爾圖學(xué)派
一、生物符號(hào)學(xué)：洛特曼與于克斯庫(kù)爾的遺產(chǎn)
二、生態(tài)符號(hào)學(xué)：庫(kù)爾
三、翻譯符號(hào)學(xué)：特洛普
第三節(jié) 哥本哈根學(xué)派
一、自然符號(hào)學(xué)：霍夫邁爾與埃姆麥赫
二、符碼二元性
第四節(jié) 布魯明頓學(xué)派
一、總體符號(hào)學(xué)：西比奧克
二、模翅系統(tǒng)理論
第二章認(rèn)知符號(hào)學(xué)
第一節(jié) 符號(hào)學(xué)的認(rèn)知轉(zhuǎn)向
一、認(rèn)知符號(hào)學(xué)的興起
二、轉(zhuǎn)向意義的動(dòng)態(tài)生成機(jī)制
第二節(jié) 認(rèn)知符號(hào)學(xué)的北歐一北美學(xué)派
一、認(rèn)知研究中心與跨地域互動(dòng)
二、圖像認(rèn)知與符號(hào)現(xiàn)象學(xué)：索內(nèi)松
三、具身認(rèn)知：茲拉特夫與布蘭特
四、符號(hào)認(rèn)知與人類進(jìn)化：從達(dá)代西奧到迪肯
第三節(jié) 認(rèn)知符號(hào)學(xué)的學(xué)科特性
一、概念一經(jīng)驗(yàn)之環(huán)
二、兼容人文與科學(xué)的三元方法論
三、作為超學(xué)科的認(rèn)知符號(hào)學(xué)
第三章傳播符號(hào)學(xué)
第一節(jié) 傳播符號(hào)學(xué)的新發(fā)展
一、巴爾特的影響
二、傳媒文化
三、媒介技術(shù)與表意
四、轉(zhuǎn)向傳播哲學(xué)
第二節(jié) 傳播符號(hào)學(xué)北美學(xué)派
一、傳播符號(hào)學(xué)體系的整合：菲斯克
二、網(wǎng)絡(luò)流行文化符號(hào)學(xué)：德尼西
三、從傳播學(xué)到“交流學(xué)”：拉尼根
第三節(jié) 傳播符號(hào)學(xué)歐洲學(xué)派
一、媒介話語(yǔ)分析：梵·迪克
二、元媒介與元傳播：延森
三、媒介的自我指涉：諾特
四、賽博符號(hào)學(xué)：布瑞爾
第四章文化符號(hào)學(xué)
第一節(jié) 伯明翰學(xué)派的符號(hào)學(xué)研究
一、英國(guó)新左派與伯明翰學(xué)派：威廉斯、湯普森與霍加特
二、亞文化研究：赫伯迪格
三、媒介研究：霍爾
第二節(jié) 巴黎學(xué)派
一、格雷馬斯的影響與巴黎學(xué)派
二、激情符號(hào)學(xué)：豐塔尼耶與埃諾
三、存在符號(hào)學(xué)：塔拉斯蒂
第三節(jié) 都靈文化符號(hào)學(xué)派
一、文化的符號(hào)學(xué)
二、文化創(chuàng)新與符號(hào)學(xué)
三、后物質(zhì)時(shí)代的符號(hào)學(xué)研究：萊昂內(nèi)
第五章社會(huì)符號(hào)學(xué)
第一節(jié) 作為傘形術(shù)語(yǔ)的“社會(huì)符號(hào)學(xué)”
一、社會(huì)語(yǔ)境、符號(hào)與話語(yǔ)
二、社會(huì)符號(hào)學(xué)理論的整合：科布利
第二節(jié) 社會(huì)符號(hào)學(xué)英一澳學(xué)派
一、作為社會(huì)符號(hào)的語(yǔ)言：韓禮德的影響
二、從語(yǔ)言到話語(yǔ)分析：霍奇與克雷斯
三、從話語(yǔ)到多模態(tài)分析：梵·勒文
第三節(jié) 馬克思主義符號(hào)學(xué)的歐洲學(xué)派
一、符號(hào)拜物教：沙夫
二、符號(hào)再生產(chǎn)：羅西-蘭迪
三、符號(hào)工作：伯納德
四、建設(shè)性的馬克思主義符號(hào)學(xué)：龐齊奧
第四節(jié) 符號(hào)倫理學(xué)派
一、符號(hào)倫理學(xué)的興起
二、符號(hào)學(xué)動(dòng)物：迪利
三、與“他者”對(duì)話：佩特麗莉
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記