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內(nèi)容簡介

　　本書的寫作，旨在喚起人們對鄉(xiāng)土社會和傳統(tǒng)文化的“寓思”與“鄉(xiāng)愁”，使傳統(tǒng)文化的傳承與傳播得到人們應(yīng)有的尊重和重視；讓優(yōu)秀的節(jié)慶民俗文化在社會變化的轉(zhuǎn)型期積極融入新的發(fā)展時代，導入新的鄉(xiāng)土格局，以滿懷“鄉(xiāng)戀、鄉(xiāng)情”和“傳統(tǒng)文化因子振興社會”的精神開啟文化引領(lǐng)與文化治理的新局面；在新農(nóng)村建設(shè)中起到文化倫理與智慧精神的支撐作用，在建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明不斷充裕、不斷美麗的未來農(nóng)村發(fā)展過程中，繼續(xù)發(fā)揮其內(nèi)涵中固有的品質(zhì)，發(fā)揮其應(yīng)有的時代價值和功用。

作者簡介

　　寧威，男，籍貫山西稷山，出生于陜西鳳翔，博士，高校教師。早年從事材料科學與工程領(lǐng)域的工作與研究，因?qū)ξ氖氛艿壬鐣茖W的愛好，后轉(zhuǎn)文，進入新聞傳播學專業(yè)領(lǐng)域，主要研究方向為區(qū)域政治經(jīng)濟與歷史人文、西方古典文化、社會與傳播等，已發(fā)表學術(shù)論文近30篇，主持并獨立完成省廳級課題三項，獲得優(yōu)秀調(diào)研成果一等獎兩項。

圖書目錄

緒論
第一部分總論
第一章鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗傳播概說
第一節(jié) 鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗的概念
第二節(jié) 鄉(xiāng)村節(jié)慶民俗在傳播中傳承發(fā)展
第三節(jié) 鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗與組織化傳播
第四節(jié) 歷史上鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗的傳播
第二章鄉(xiāng)土社會轉(zhuǎn)型與節(jié)慶民俗傳播場變化
第一節(jié) 社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土經(jīng)濟社會的變遷
第二節(jié) 民俗傳播場的消解
第三節(jié) 受眾分析：鄉(xiāng)村節(jié)慶時期受眾“眾生相”
第四節(jié) 鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗文化傳播的變遷
第二部分鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗組織化傳播“三化”
第三章鄉(xiāng)土節(jié) 慶民俗傳播的“活動化”
第一節(jié) 社火：組織化傳播的典型節(jié) 慶民俗活動
第二節(jié) 廟會：信仰與商貿(mào)并行的群眾節(jié) 慶文化
第三節(jié) 鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗活動組織化傳播的功能
第四節(jié) 節(jié) 慶民俗活動組織化傳播產(chǎn)生的意義變化
第四章鄉(xiāng)土節(jié) 慶民俗傳播的“產(chǎn)業(yè)化”
第一節(jié) 節(jié) 慶民俗傳播的經(jīng)濟訴求
第二節(jié) 傳播中的“能人”現(xiàn)象
第三節(jié) “一村一品”：節(jié)慶中的民俗文化村
第五章鄉(xiāng)土節(jié) 慶民俗傳播的“媒介化”
第一節(jié) 媒體中的鄉(xiāng)村節(jié) 慶民俗
第二節(jié) 民俗文化經(jīng)媒介傳播的功效
第三部分鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗組織化傳播“三論”
第六章鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗傳播中的“本體論”
第一節(jié) 傳播中政府與民間對節(jié)慶民俗文化的共有共享
第二節(jié) 以農(nóng)民唱主角的本體論
第三節(jié) 保護和承繼：節(jié)慶民俗文化傳播中官民之間主導與本體關(guān)系的捋順
第七章重新認識鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗傳播：“價值論”的考量
第一節(jié) 節(jié) 慶民俗與鄉(xiāng)土社會
第二節(jié) 節(jié) 慶民俗傳播儀式觀下：鄉(xiāng)村私性改造
第三節(jié) 鄉(xiāng)土文化供給與輔助社會治理
第八章社會轉(zhuǎn)型期鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗傳播的“方法論”
第一節(jié) 摸清傳播規(guī)律，把握傳播效果
第二節(jié) 變“管”文化、“辦”文化為“種”文化
第三節(jié) 防止媒介化傳播中的誤區(qū)
第四節(jié) 防止節(jié)慶民俗產(chǎn)業(yè)傳播中的過度商業(yè)化
第五節(jié) 防止傳播過程中的越位
結(jié)語
附錄鄉(xiāng)土節(jié)慶民俗文化社會調(diào)查表
本書主要參考文獻