客家土樓營(yíng)造技藝

　　《中國(guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝叢書》第二輯精選了能夠展示中國(guó)建筑文化豐富性和多樣性的10個(gè)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝項(xiàng)目，系統(tǒng)整理和記錄了這些傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝?！吨袊?guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝叢書》第二輯每個(gè)項(xiàng)目一個(gè)分冊(cè)。各分冊(cè)根據(jù)營(yíng)造技藝的特點(diǎn)，介紹其歷史、形制、結(jié)構(gòu)、做法、工序、相關(guān)文化習(xí)俗、傳承等內(nèi)容?！吨袊?guó)傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝叢書》第二輯可為傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和修繕提供技術(shù)依據(jù)，對(duì)相關(guān)地區(qū)文化的形成給予建筑層面的詮釋，旨在深化傳統(tǒng)建筑營(yíng)造技藝研究，促進(jìn)傳統(tǒng)營(yíng)造技藝傳承?？图彝翗鞘鞘澜鐐鹘y(tǒng)建筑藝術(shù)寶庫(kù)的重要組成部分，是中國(guó)古代住宅建筑及夯土版筑文明的光輝典范。中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑之早期形態(tài)，就其造型藝術(shù)與思想及技術(shù)而言，無(wú)論是圓形還是方形，都是以“四架三間”為基本原則的?？图彝翗桥c中國(guó)其他傳統(tǒng)民居非常大的共同點(diǎn)就是其“四架三間”的結(jié)構(gòu)形式。它在內(nèi)部布局上，中軸線鮮明，如五鳳樓（府第式）的廳堂、大門、主樓都建在中軸線上，橫樓（屋）和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊嚴(yán)格對(duì)稱；以祖堂為核心，樓樓有廳堂，以主廳（祖堂）為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行群體組合，以此體現(xiàn)中國(guó)的封建禮教、宗族制度和儒家思想?？图彝翗且云洫?dú)特的藝術(shù)風(fēng)格、博大深邃的文化內(nèi)涵、巧奪天工的都市化聚居景象，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)住居文明的非同尋常的理想追求。它具有極典型的民族性、歷史性與地域性特質(zhì)，是中國(guó)傳統(tǒng)理念追求的天、地、人“三才”合一的體現(xiàn)，也即現(xiàn)代科學(xué)所追求的生態(tài)環(huán)境的優(yōu)秀成果。大量土樓實(shí)物從不同側(cè)面記錄、保存了5000年來不同時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)住宅的造型藝術(shù)風(fēng)格和夯土技藝，表現(xiàn)了不同歷史時(shí)期與不同地理自然空間中的中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑的造型思想與夯土技藝的發(fā)展變化，具有不可替代的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和鑒賞價(jià)值?？图彝翗亲鳛橐环N傳統(tǒng)的人類居住形式，是漢族傳統(tǒng)建筑住居文化的杰出范例。一是客家土樓是中原夯土版筑技術(shù)經(jīng)幾千年積累提高的技術(shù)結(jié)晶，這種夯土墻的技術(shù)水準(zhǔn)在客家土樓的營(yíng)造中達(dá)到了登峰造極的境界。二是由單棟土樓的巨大體量及土樓群實(shí)現(xiàn)的親族聚落，在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)具有強(qiáng)烈的都市化意味，而這是別的住宅及住居風(fēng)俗所難以實(shí)現(xiàn)的。三是客家土樓及其群落，具有極其明顯的山水田園人家的風(fēng)情，村與村之間的分界極其清楚，它一方面反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下的血緣聚居社會(huì)生活與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立性和封閉性，另一方面則以土樓圓方造型思想、夯土版筑技術(shù)、土樓內(nèi)部空間規(guī)則、土樓本身與周圍自然環(huán)境的關(guān)系、聚居模式及相應(yīng)的生活勞動(dòng)風(fēng)俗，活靈活現(xiàn)、完整地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的血緣核心思想及儒家文化，深刻反映了中國(guó)多民族融合、文化多元發(fā)展的歷史進(jìn)程。

暫缺《客家土樓營(yíng)造技藝》作者簡(jiǎn)介