哲學(xué)科學(xué)全書綱要（1827年版）

　　《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》在黑格爾那里是同一著作三次出版，是一本書，三個(gè)版。這一著作每個(gè)版本的核心構(gòu)成是三個(gè)部分，分為邏輯學(xué)，自然哲學(xué)，精神哲學(xué)。每一個(gè)版本都是一本書，由邏輯學(xué)，自然哲學(xué)，精神哲學(xué)這樣三個(gè)部分構(gòu)成的一本書。但是黑格爾的一些學(xué)生和友人在黑格爾逝世后給他出文集時(shí)卻完全改變了他這一著作的原則和制式。在這個(gè)大家通稱為“友人版”的文集內(nèi)，《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》的編者是專取黑格爾這一著作1830年第三版，在其內(nèi)另加大量“附釋”，將其一本書內(nèi)的三個(gè)部分?jǐn)U展成各各獨(dú)立的三本書。這樣一來(lái)黑格爾的《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》第三版這本書在友人版那里就成了邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)三大本書。這帶來(lái)了嚴(yán)重后果，使人誤以為黑格爾的《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》似乎就是他們所編成的那三大本書，這種誤解流行于無(wú)數(shù)業(yè)余愛(ài)好者，也流行于許多專業(yè)工作者。它完全不成其為“綱要”。那些“附釋”的編輯雜亂無(wú)章。編者甚至擅自改變黑格爾的本文。由于這類致命的缺陷，德國(guó)黑格爾檔案館在戰(zhàn)后編輯出版黑格爾新的文集時(shí)，徹底否定了友人版的那種做法，完全拋棄友人版編撰的那三本書，按照新的出版學(xué)原則恢復(fù)了黑格爾這一著作的原來(lái)制式，把黑格爾《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》這一著作照原樣出成1817年，1827年，1830年三個(gè)版本。譯者所根據(jù)的就是黑格爾檔案館編出的這一著作的這三個(gè)版本，在翻譯它們時(shí)力求達(dá)到它們之間同者使同，異者使異。

　　黑格爾（1770—1831），德國(guó)古典哲學(xué)家，德國(guó)19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一，歐洲哲學(xué)史集大成者，馬克思主義哲學(xué)的來(lái)源之一。他建立的客觀唯心主義體系分為三個(gè)部分，即邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。世界史哲學(xué)是其精神哲學(xué)的重要組成部分。 譯者簡(jiǎn)介： 薛華，1937年8月生于山西省壽陽(yáng)縣，師從賀麟先生專門研究黑格爾哲學(xué)。1965—1997年，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所從事研究工作，其間在黑格爾哲學(xué)研究上發(fā)表了一些論題重要、具有思想分量、具有新意的專著和論文。此外，在康德、赫爾德爾、謝林、弗洛伊德、伽達(dá)默爾、哈貝馬斯等人的研究上也起了開拓作用。1981年他得德國(guó)洪堡研究獎(jiǎng)學(xué)金，在魯爾大學(xué)黑格爾檔案館及慕尼黑大學(xué)哲學(xué)系研究黑格爾哲學(xué)，同時(shí)研究中國(guó)哲學(xué)在德語(yǔ)區(qū)的影響。2006年在德國(guó)被推選為*際級(jí)學(xué)者，成為第四屆“呂內(nèi)堡講座”主講人。在國(guó)內(nèi)，在德國(guó)、法國(guó)和美國(guó)均發(fā)表有文章，曾多次在重要國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上作報(bào)告，有的曾獲得媒介廣泛報(bào)道。在解釋學(xué)和跨文化研究方面做了不少努力，曾特別致力于中德哲學(xué)交流，在兩國(guó)之間從事研究與教學(xué)，參加和組織國(guó)際會(huì)議與研究團(tuán)體，同許多學(xué)者有交往，有友誼關(guān)系。曾是國(guó)內(nèi)和德國(guó)數(shù)個(gè)大學(xué)的特約研究員和名譽(yù)教授。