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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　享用技術(shù)的后果，還是放棄技術(shù)的便利，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的每個(gè)人，恐怕沒(méi)有選擇權(quán)。在技術(shù)時(shí)代，我們?nèi)绾巫蕴?，技術(shù)的開(kāi)發(fā)者又該如何思慮和布局？從手機(jī)到孟婆湯，從忘憂棗到性愛(ài)機(jī)器人，從技術(shù)拒絕到人類增強(qiáng)，從海德格爾到斯蒂格勒，本書由四位科技哲學(xué)的研究者，聯(lián)合澎湃·思想市場(chǎng)，用8個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，挑起科技到底是人類社會(huì)的毒藥還是解藥之爭(zhēng)。他們說(shuō)：技術(shù)有病，我沒(méi)藥。我們無(wú)意也不可能為科技時(shí)代的人類指點(diǎn)迷津，而旨在通過(guò)對(duì)技術(shù)的價(jià)值反思，透視充斥著人類欲望的技術(shù)所挑起的生活話題，用不那么學(xué)術(shù)化的輕哲學(xué)，相對(duì)輕松地探究技術(shù)時(shí)代的生活智慧。先是我們創(chuàng)造工具，然后是工具創(chuàng)造我們。當(dāng)代增強(qiáng)技術(shù)是強(qiáng)調(diào)對(duì)人之有限性的突破，其內(nèi)在邏輯依然是現(xiàn)代技術(shù)的邏輯延伸，更加超越人的時(shí)間性存在，忽略了人之有限性的存在，而人文主義哲學(xué)反思卻是讓人不斷意識(shí)到這兩個(gè)界限。人工智能的發(fā)展要為社會(huì)廣泛接受，需要構(gòu)建一種機(jī)制，形成一個(gè)從算法可解釋轉(zhuǎn)化為可信任的自動(dòng)呈現(xiàn)過(guò)程。

作者簡(jiǎn)介

　　楊慶峰，復(fù)旦大學(xué)教授閆宏秀，上海交通大學(xué)教授段偉文，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉永謀，中國(guó)人民大學(xué)教授

圖書目錄

科技世代與人類未來(lái)（代序）
1.面對(duì)技術(shù)拒絕，一笑而過(guò)？
被技術(shù)拒絕：一個(gè)更值得關(guān)注的現(xiàn)象
技術(shù)拒絕的究竟是什么？
技術(shù)拒絕后的人類境遇
科技智人何以愉快地與技術(shù)拒絕周旋
2.機(jī)器“北鼻”，不香嗎？
人與機(jī)器人環(huán)抱的“距離”
吞噬人性的機(jī)器性愛(ài)
為愛(ài)遺恨的機(jī)器人
陪伴機(jī)器人，當(dāng)真你就輸了？科技附體，人人都成鋼鐵俠? 人類增強(qiáng)有邊界嗎？
“大家增強(qiáng)，可別落下我!”
給我一顆忘憂棗
人類與機(jī)器的合體之路可以走多遠(yuǎn)？ TA愛(ài)的是我，還是手機(jī)？隔屏望，何以善？
我們?yōu)槭裁磹?ài)刷手機(jī)？
裝滿秘密的黑匣子
作為后視鏡和數(shù)據(jù)夾具的手機(jī)
5.斯蒂格勒與技術(shù)哲學(xué)的未來(lái)
技－藝反思的“法國(guó)潮”
數(shù)字技術(shù)突變與一般器官學(xué)藥方
斯蒂格勒、數(shù)字人文主義與人類增強(qiáng)
技術(shù)與時(shí)間中的記憶線技術(shù)時(shí)代的哲學(xué)“夢(mèng)” 哲學(xué)何以解碼技術(shù)：技術(shù)哲學(xué)的未來(lái)路向
面向深度科技化時(shí)代的中國(guó)智慧
技術(shù)哲學(xué)現(xiàn)狀與未來(lái)生長(zhǎng)點(diǎn)
技治社會(huì)的治理變革
7.與技術(shù)纏斗的命運(yùn)
智能化數(shù)據(jù)解析社會(huì)的政治倫理考量
智能革命與機(jī)器烏托邦
智能革命與人類記憶
用信任解碼人工智能倫理
8.虛擬生活的自我倫理
人工智能時(shí)代的倫理智慧
重新認(rèn)識(shí)自己：在技術(shù)之力與倫理校勘中找尋自我
以柔克剛：以倫理建構(gòu)的方式對(duì)抗技術(shù)理性
在無(wú)知中纏斗