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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《秦祭祀研究》分為“秦人的神靈系統(tǒng)及特點(diǎn)”“赫赫上帝——秦人的上帝祭祀”“宗廟之靈——秦人的祖先祭祀”“禱于山川——秦人的山川祭祀”“引用五行說(shuō)對(duì)秦之影響略探”“秦巫略探”“《山海經(jīng)》與秦之關(guān)系探索”“靈山之巫——兼論血池遺址發(fā)現(xiàn)的意義”“秦代祭祀的意義”九章，將地理范圍鎖定在關(guān)中地區(qū)，以《山海經(jīng)》《呂氏春秋》等傳世文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，利用出土墓志資料、碑刻資料、地方志中的祠廟志、文集筆記以及民俗學(xué)的調(diào)查資料，闡述秦祭祀系統(tǒng)融合六國(guó)祭祀系統(tǒng)的發(fā)展過(guò)程，論述秦祭祀系統(tǒng)獨(dú)特性的同時(shí)，闡明秦祭祀系統(tǒng)對(duì)漢代的影響。本書(shū)通過(guò)對(duì)秦祭祀體系的研究，闡述秦在建立中央集權(quán)的政治制度過(guò)程中采取的信仰措施，分析正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)向民間社會(huì)的滲透，以及中央王朝如何通過(guò)制定祭祀政策對(duì)各地民間信仰現(xiàn)象進(jìn)行干預(yù)、指導(dǎo)。

作者簡(jiǎn)介

　　史黨社，西北大學(xué)歷史學(xué)研教授，中國(guó)秦漢史研究會(huì)理事，主要從事秦史、秦文化與文獻(xiàn)研究。代表著作有《墨子城守諸篇研究》、《日落西山——秦人歷史新探》等，承擔(dān)國(guó)家社科重大課題“秦統(tǒng)一及其歷史意義再研究”，并在《中國(guó)史研究》發(fā)表論文多篇。

圖書(shū)目錄

章秦人的神靈系統(tǒng)及特點(diǎn)
節(jié) 秦人神靈系統(tǒng)的構(gòu)成
第二節(jié) 秦人神靈系統(tǒng)的特點(diǎn)
第二章赫赫上帝 ------秦人的上帝祭祀
節(jié) 基本事實(shí)
第二節(jié)秦上帝之淵源
第三節(jié) 對(duì)上帝的祭祀禮儀
第四節(jié) 上帝祭祀的社會(huì)、歷史意義
第三章宗廟之靈---秦人的祖先祭祀
節(jié) 宗廟之靈--秦祖先祭祀歷史綜述
第二節(jié) 秦文字資料中的祖先祭祀
第三節(jié) 從馬家莊到極廟----秦人宗廟祭祀的考古實(shí)證
第四節(jié) 相關(guān)問(wèn)題討論
第四章禱于山川---秦人的山川祭祀
節(jié) 秦人山川祭祀綜述
第二節(jié) 山神考
第三節(jié) 水神考
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)：山川祭祀的社會(huì)意義
第五章陰陽(yáng)五行說(shuō)與秦之關(guān)系探析
節(jié) 序言
第二節(jié) 陰陽(yáng)五行說(shuō)對(duì)秦的影響舉證
第三節(jié) 一個(gè)重要問(wèn)題---上帝的：五帝“與陰陽(yáng)五行說(shuō)
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第六章秦巫略探
節(jié) 人神之間---巫與巫術(shù)
第二節(jié) 秦社會(huì)之巫
第三節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第七章《山海經(jīng)》與秦的關(guān)系探索
節(jié) 序言
第二節(jié) 《山海經(jīng)》的性質(zhì)與作者
第三節(jié) 《山海經(jīng)》與秦的關(guān)系
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第八章靈山之巫----兼論血池遺址發(fā)現(xiàn)的意義
節(jié) 序言
第二節(jié) 《大荒西經(jīng)》之靈山在今陜西鳳翔
第三節(jié) 靈山之宗教地位
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第九章秦代祭祀的意義