海德格爾的哲學、政治與虛無主義

序
本書探討的是海德格爾的哲學思想、政治思想及其政治行為之間的聯(lián)系與沖突。雖然海德格爾的著作晦澀難懂，但這絲毫掩蓋不住他深切的現實關懷，以及他對現實加以改變的強烈愿望。特別是在他就任弗萊堡大學校長期間，海德格爾對政治表現出某種奇特的興趣。話里話外，他已經不自覺地把自己視為德意志民族精神上的“元首”。這種政治幻想，甚至可以說狂熱，來自海德格爾本人對政治的理解。在他看來，政治不僅是哲學影響社會、塑造社會的直接通道，更重要的是他認為，建國意義上的政治，與宗教的創(chuàng)立、杰出的藝術作品的誕生，以及偉大的哲學思想的出現一樣，是一種“開端”，是存在的發(fā)生。也就是說，政治可以為一個民族，甚至為整個人類帶來新的生命。海德格爾借民族社會主義之手實現他的哲學和政治抱負的努力，以他因不情愿為民族社會主義所利用并退出政治而告終，這至少說明他還保留有學者的良知，不至于為權力本身而追求權力。梁健的這部著作通過海德格爾本人的哲學思想解釋了他這一失敗的必然性。海德格爾的哲學體現的是一種擺脫技術主義和虛無主義的努力，被解釋為“去蔽”的真是這一哲學的關鍵詞之一。從某種意義上說，“真”意味著去除遮蓋在事物之上的各種虛飾與偽裝，也意味著去除人觀念中的一切陳規(guī)陋俗。既是“滌除玄覽”，也是有真人而后有真知，讓人與物赤誠相向。這樣一種“真”也許能產生尼采意義上的權力，但不可能與海德格爾身陷其中的現實政治相容。和海德格爾同時代的德國法學家卡爾·施密特曾經特別提醒，現實的政治就是區(qū)分敵友，而敵友的標準不能與真假的標準相混同?？上н@番提醒并沒有引起海德格爾的重視。海德格爾哲學的......