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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　云南大學(xué)民族學(xué)與人類學(xué)長(zhǎng)期以中國(guó)西南研究為專長(zhǎng)，本書(shū)即是以“變遷中的中國(guó)西南”為研究背景，收錄與少數(shù)民族現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化適應(yīng)相關(guān)。不同民族主體在現(xiàn)代化進(jìn)程中都面臨靠前的機(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)，如身份和職業(yè)的轉(zhuǎn)變，鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中村落的景觀變遷以及生活方式的變化，民居及文化的變遷所導(dǎo)致的居住空間結(jié)構(gòu)的延續(xù)和民居格局的分化與重組，民族文化變遷中農(nóng)村養(yǎng)老的問(wèn)題，以及傳統(tǒng)儀式對(duì)現(xiàn)代社區(qū)的整合問(wèn)題等。現(xiàn)代化進(jìn)程是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展不可逆的趨勢(shì)，而現(xiàn)代化的很終結(jié)果是要更好發(fā)揮個(gè)體的能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，少數(shù)民族的現(xiàn)代化進(jìn)程也不例外。在少數(shù)民族社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，民族主體的現(xiàn)代化意識(shí)正在日益覺(jué)醒，他們正經(jīng)歷著由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，不同民族主體也在不斷審視自身的傳統(tǒng)文化、改變自身行為方式中找到適應(yīng)策略。但是現(xiàn)代化是一個(gè)多層面、多方面的轉(zhuǎn)變過(guò)程，因此在現(xiàn)代化進(jìn)程中，只有尊重少數(shù)民族群體的主體性，傾聽(tīng)文化主體的聲音，充分尊重少數(shù)民族傳統(tǒng)文化與地方性知識(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《改變與守望：少數(shù)民族現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化適應(yīng)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

目錄導(dǎo) 論：少數(shù)民族現(xiàn)代化進(jìn)程中文化適應(yīng)個(gè)案研究的意義張錦鵬１從傳統(tǒng)農(nóng)民到花卉產(chǎn)業(yè)工人的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變 ———以石林縣月湖村花卉公司雇工為個(gè)案韓雨倫１引言３一、月湖村與花卉公司８二、月湖村村民的生計(jì)狀況２０三、花卉公司雇工對(duì)時(shí)間管理的適應(yīng)３５四、花卉公司雇工對(duì)技術(shù)要求適應(yīng)４８五、改變的農(nóng)民與改變的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化６４結(jié) 語(yǔ)７６大理雙廊鎮(zhèn)白族鄉(xiāng)村景觀變遷的文化人類學(xué)研究賈超蕓杉７９引言８１一、雙廊鎮(zhèn)大建旁村概況８３二、鄉(xiāng)村景觀的想象與消費(fèi)９２三、景觀消費(fèi)的鄉(xiāng)村回應(yīng)１１１四、多元文化相遇的意義１４４結(jié)語(yǔ)１６６１布朗族卡咪人扶貧安居工程的文化適應(yīng)研究田麗娟１６９引言１７１一、卡咪人的歷史源流與民居演變１７９二、國(guó)家扶貧安居工程及實(shí)施１９８三、安居工程實(shí)施過(guò)程中卡咪人的文化適應(yīng)２０９四、卡咪人民居的現(xiàn)代變遷２４０結(jié) 語(yǔ)２５３農(nóng)村養(yǎng)老困境及老年人的文化自救研究 ———以湖南省靖州縣東林村為個(gè)案李沛燕２５７引言２５９一、變遷中的傳統(tǒng)村莊———東林村２６５二、東林村的老人及養(yǎng)老送終２７０三、從一場(chǎng)壽宴看老年人的生存困境２９４四、敬菩薩：困境中老年人自我保護(hù)的文化選擇３０６五、曬族譜：喚醒集體記憶的孝文化拯救行動(dòng)３２７結(jié)語(yǔ)３４３ “然杰”：嵌入在嘉絨藏族葬禮中的禮物交換行為研究 ———以四川省明村為研究對(duì)象康禹熙３４７引言３４９一、明村嘉絨藏族禮物交換習(xí)俗概述３５３二、明村嘉絨藏族的葬禮儀式及儀式中的“然杰” ３６７三、“然杰” 中的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)３８２四、“然杰” 的交換動(dòng)機(jī)與社會(huì)關(guān)系３９４結(jié) 語(yǔ)４０６