世界宗教評(píng)論（第3輯）

特稿
“一帶一路”戰(zhàn)略實(shí)施與宗教風(fēng)險(xiǎn)
“一帶一路”倡議實(shí)施中的伊朗宗教現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)研究
中國(guó)宗教文化的基本特點(diǎn)與優(yōu)良傳統(tǒng)
道教中的氣論與生命觀
試論哈薩克斯坦宗教管理模式的特點(diǎn)
“心”與“芯”的較量——人工智能時(shí)代的新宗教
焦點(diǎn)
世界宗教統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及其問(wèn)題分析
試論東正教中國(guó)化的必要性與可行性
福音與文化——論使徒保羅的傳道使命
清末來(lái)華法國(guó)耶穌會(huì)的傳教指南——鄂爾璧的《傳教指南》分析
政治神學(xué)如何揭示“國(guó)家的神話”——《國(guó)王的兩個(gè)身體》發(fā)微
云南與東南亞南傳佛教文化交流的背景、脈絡(luò)及特點(diǎn)
專(zhuān)題
日本中世天臺(tái)僧對(duì)本覺(jué)、始覺(jué)思想的解讀——兼談“神本佛跡說(shuō)”的成因
上田秋成晚年的儒佛觀——以《遠(yuǎn)駝延五登》和《春雨物語(yǔ)》為中心
儒學(xué)化的神道體系建構(gòu)——論雨森芳洲之“圣統(tǒng)”
基督教傳人日本過(guò)程巾的“中國(guó)因素”之考察
《教育敕語(yǔ)》對(duì)日本近代意識(shí)形態(tài)的影響——以對(duì)學(xué)校教育的影響為中心
試論日本曹洞宗壽昌派的確立——從岱宗山天德寺到壽昌山祗園寺
基督教?hào)|傳對(duì)近代日語(yǔ)詞匯體系建構(gòu)的影響——兼論近代漢字新詞對(duì)曰傳播的歷吏意義
日本佛教的社會(huì)福祉理念與實(shí)踐——以菩薩道思想為中心
宗教在現(xiàn)代日本醫(yī)療介護(hù)事業(yè)中的地位與功能——以日本天理教所屬醫(yī)院“憩之家”為中心
熱點(diǎn)
蒙古族驅(qū)瘟疫的宗教習(xí)俗
韓國(guó)驅(qū)瘟疫的宗教習(xí)俗
日本驅(qū)瘟疫的宗教習(xí)俗
綜述
“東方文明與生命哲學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述