中國(guó)巫文化人類(lèi)學(xué)

定　價(jià)：￥68.00

作　者：	王振復(fù) 著
出版社：	山西教育出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)巫文化研究叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787570312252	出版時(shí)間：	2020-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	其他	頁(yè)數(shù)：	408	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以文化人類(lèi)學(xué)關(guān)于巫學(xué)的理念，研究中國(guó)原巫文化的現(xiàn)象、特質(zhì)、功能、價(jià)值、轉(zhuǎn)嬗、心靈機(jī)制與文化哲學(xué)。伴隨以原始神話(huà)與圖騰神性的巫性，是中國(guó)文化的人文根因根性之一；巫術(shù)、神話(huà)與圖騰，作為宗教的“文化之母”，不同于“原始宗教”；中國(guó)文化的“神”（靈、鬼），異于西方宗教的上帝諸神；從巫性文化走向“史”文化，中國(guó)文化之獨(dú)特的****；巫術(shù)禁忌與心靈感應(yīng)，關(guān)乎巫性心靈的內(nèi)在文化蘊(yùn)涵；巫性的氣、道、象，構(gòu)成中國(guó)巫文化哲學(xué)之彼此相系的“動(dòng)態(tài)三維”；類(lèi)比，中國(guó)巫文化的人文思維方式；醫(yī)巫同源，異質(zhì)同構(gòu)：從巫性崇拜提升為詩(shī)性審美的何以可能；理性地批判“風(fēng)水”。第一部中國(guó)巫文化人類(lèi)學(xué)著作。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)巫文化人類(lèi)學(xué)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

目\t錄

導(dǎo)\t言\t／1
章\t原始神話(huà)、原始圖騰文化的人類(lèi)學(xué)\t／21 節(jié)\t原始神話(huà)文化的人類(lèi)學(xué)特征\t\t／21 第二節(jié)\t原始圖騰文化的人類(lèi)學(xué)特征\t\t／40
第二章\t中國(guó)巫文化的人類(lèi)學(xué)特質(zhì)\t／57
節(jié)\t人類(lèi)及其中國(guó)原巫文化的人文特性\t／58
第二節(jié)\t中國(guó)巫文化的分類(lèi)\t／74
第三章\t巫性：中國(guó)文化的原始人文根性之一\t／83
節(jié)\t中國(guó)文化的原始人文根性究竟何在\t／83
第二節(jié)\t巫性作為中國(guó)原始人文根性之一何以可能\t／101
第四章\t神（鬼）與靈的神秘世界\t／115
節(jié)\t中國(guó)巫文化的“神（鬼） ”\t／115
第二節(jié)\t中國(guó)巫文化的“靈”\t／124
中國(guó)巫文化人類(lèi)學(xué)

第五章 “巫史文化”的“中國(guó)”\t／148
節(jié)\t“巫史傳統(tǒng)”的文化特質(zhì)\t／148
第二節(jié)\t必由之路：從“巫”走向“史”\t／164
第六章\t巫術(shù)禁忌與心靈感應(yīng)\t\t／181 節(jié)\t巫術(shù)禁忌\t／181 第二節(jié)\t心靈感應(yīng)\t／192
第七章\t中國(guó)巫文化的文化哲學(xué)\t／205
節(jié) 巫之氣／206 第二節(jié) 巫之道／215 第三節(jié) 巫之象／222
第八章\t中國(guó)巫文化的人文思維方式\t\t／237 節(jié)\t類(lèi)比：從個(gè)別到個(gè)別\t\t／237 第二節(jié)\t矛盾律的濫用\t／249
第九章\t巫、醫(yī)的人文親緣與“對(duì)話(huà)”\t／256

2
目錄

第十章\t從巫性崇拜到詩(shī)性審美\t／269
節(jié)\t巫術(shù)與藝術(shù)的文化因緣\t／271
第二節(jié)\t從原始巫性走向詩(shī)性\t／285
第十一章 “風(fēng)水”的理性批判\(zhòng)t／294
節(jié)\t“風(fēng)水”的易理之原\t／296
第二節(jié)\t“畏天”與“知命”\t／308
第三節(jié)\t居?。汉我宰兊萌绱死щy\t／318
第四節(jié)\t技術(shù)理性與樸素的生態(tài)環(huán)境意識(shí)\t／323
附錄一\t巫文化考釋\t／332
附錄二\t與巫相系的神\t／346
附錄三\t巫術(shù)：宗教的“文化之母”\t／370
主要參考書(shū)目\t／388
代后記\t／392