三論宗思想與文化

長(zhǎng)安漢傳佛教祖庭文化的思想精髓與現(xiàn)實(shí)意義(代序)
緒 論
第一章 三論宗概說(shuō)
從《心經(jīng)》說(shuō)起 三論宗的源頭
三論宗的初創(chuàng) 三論宗的發(fā)展
三論宗的集大成者 三論宗的影響與意義
第二章 三論宗高僧(上)
第一節(jié) 龍樹、提婆和三論緣起
一、龍樹菩薩
青年龍樹 龍宮咸道 弘揚(yáng)大乘 龍樹之死
二、提婆大師
缽水投針 折服外道 “我爾天狗” 提婆被弒
第二節(jié) 《般若經(jīng)》的傳譯與鳩摩羅什
一、從《般若經(jīng)》的傳譯到“六家七宗”
“心無(wú)”義 “即色”義 “本無(wú)”義
二、鳩摩羅什的早期經(jīng)歷
天降神童 游學(xué)西域 大乘師 戰(zhàn)爭(zhēng)的賭注
三、鳩摩羅什在長(zhǎng)安
長(zhǎng)安譯場(chǎng) 群賢畢至 淤泥中的蓮花
舌頭舍利于
第三節(jié) 什門弟子與關(guān)河三論學(xué)
什門四圣 翻譯之宗 玄宗之始 《涅槃》之圣
關(guān)河三論的弘傳
第三章 三論宗高僧(下)
第一節(jié) 攝嶺相傳的三論師
從高麗朗到止觀詮 慧勇說(shuō)法太極殿
定慧兼修的慧布 中興三論的興皇法朗
第二節(jié) 吉藏與三論宗的流布
一、吉藏與關(guān)中系
真諦賜名 嘉祥大師 名震長(zhǎng)安 集大成者
日嚴(yán)寺的高僧們 禪定雙杰
二、吳越系
“天下一半”的真觀 興皇遺囑明法師
茅山弟子法敏 嘉祥寺烏凱法師
三、荊襄一巴蜀系
開拓荊襄的羅云法師 “象王”慧哲及其弟子
巴山蜀水間的行腳僧 慧稜與智拔
第三節(jié) 三論宗的式微
《般若燈論》 白鹿禪師 在慈恩寺弘法
遁跡禪門 牛頭宗與楞伽師
第四章 三論宗祖庭
第一節(jié) 羅什草堂何處尋
圭峰山下 渭水之濱 長(zhǎng)安大寺
第二節(jié) 從逍遙園到長(zhǎng)安大寺
一、逍遙園的譯經(jīng)活動(dòng)
初譯《禪經(jīng)》 《大品般若經(jīng)》 翻譯《百論》
二、長(zhǎng)安大寺的譯經(jīng)活動(dòng)
《維摩》與《法華》 《小品般若經(jīng)》
譯出“三論” 最后的譯作
第三節(jié) 從棲霞寺到悟真寺
棲霞寺往事 三論重鎮(zhèn)興皇寺 嘉祥寺盛況
日嚴(yán)寺弘法 實(shí)際寺尋蹤 藍(lán)田悟真寺
第四節(jié) 千年道場(chǎng)草堂寺
一、澄觀與宗密
三論與澄觀 圭峰大師
二、尋蹤草堂寺
十頃竹林 斷瓦殘?jiān)? 野寺訪古 歷久彌新
第五章 三論宗典籍
第一節(jié) 般若類經(jīng)典與三論宗
一、般若與《般若經(jīng)》
什么是“般若” 《大品》與《小品》
二、 《大品般若經(jīng)》
五周說(shuō)法 舍利弗 須菩提 帝釋般若
三、攝山學(xué)派與《般若》
《般若》重光 吉藏與般若學(xué) 夢(mèng)幻泡影
第二節(jié) 《華嚴(yán)》《涅槃》與《法華》
一、 《華嚴(yán)經(jīng)》
三種《華嚴(yán)》 七處八會(huì) 因陀羅網(wǎng)
攝山與《華嚴(yán)》
二、 《涅槃經(jīng)》
北本與南本 見性成佛 常樂我凈 一闡提人
攝山與《涅槃》
三、 《法華經(jīng)》
經(jīng)中之王 開權(quán)顯實(shí) 開跡顯本 吉藏與《法華》
吉藏與智頡
第三節(jié) 三論及其注疏
三論與四論 《中論》 《十二門論》 《百論》
三論義疏
第四節(jié) 《肇論》
物不遷 不真空 般若無(wú)知 涅槃無(wú)名
《肇論》的影響
第六章 三論宗思想
第一節(jié)緣起即空
緣起法 因緣而起 流轉(zhuǎn)與還滅 緣起與性空
第二節(jié)二諦是教
圣諦第一義 二諦并觀 三宗論 唯是教門
四重二諦
第三節(jié)不二中道
不二之法 不言之教 八不中道 中道實(shí)相
第四節(jié)涅槃佛性
佛性無(wú)別 三種佛性論 中道佛性 平等大道
涅槃不可得
第五節(jié)破邪顯正
破斥戲論 唯有一乘 離四句絕百非
實(shí)相無(wú)相
第七章 三論宗意義
三論與人生 三論與世界 三論與文明
三論宗格言警句
主要參考文獻(xiàn)