123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　不同的地域特色形成了多元的文明，作者以田野調(diào)查的方式，深入文明現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地開(kāi)展訪談、住居體驗(yàn)、文化現(xiàn)場(chǎng)與習(xí)俗考察、社會(huì)文化環(huán)境調(diào)查等，在廢墟、遺址、殘磚斷垣、現(xiàn)實(shí)生活中，探尋文明發(fā)展基因，開(kāi)展比較研究，考察組織、社會(huì)、國(guó)家的演進(jìn)模式，進(jìn)而形成主線：文明的奠基與起源、博弈與興衰、智者與啟示、信仰與宗教、變革與崛起、沖突與融合。從這七個(gè)角度來(lái)分析人類社會(huì)不同文明的內(nèi)涵、基因、結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)和它的文化內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而來(lái)分析我們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，揭示人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，并運(yùn)用到人類的現(xiàn)在、未來(lái)的生產(chǎn)上。探索文明演進(jìn)規(guī)律、中華文明復(fù)興的世界意義、中西信仰本質(zhì)區(qū)別等幾個(gè)主題，在比較研究中堅(jiān)定文化自信，擔(dān)當(dāng)文化發(fā)展使命。

作者簡(jiǎn)介

　　閻雨，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院西南分院執(zhí)行副院長(zhǎng) 北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院戰(zhàn)略合作辦公室主任兼任：北京大學(xué)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理基金管委會(huì)副主任美國(guó)加州州立大學(xué)蒙特瑞灣分校IIED研究員博士后合作導(dǎo)師歐美同學(xué)會(huì)美國(guó)分會(huì)會(huì)員教育：北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬克思主義理論博士后波士頓大學(xué)管理學(xué)院管理學(xué)博士后

圖書(shū)目錄

1緒論
1.1概念界定
1.2文獻(xiàn)綜述
1.3研究方法與工具
1.4研究意義
2起源與奠基
2.1古巴比倫文明與法治
2.2古埃及亡國(guó)又亡種
2.3奧爾梅克文化是美洲文明之母
2.4被歷史淘汰的瑪雅文明
2.5愛(ài)琴文化是歐洲文明的前身
3博弈與融合
3.1開(kāi)放、時(shí)尚的凱爾特文化
3.2生不逢時(shí)的腓尼基海洋文明
3.3古希臘文明是西方文明的源頭
3.4亞述帝國(guó)擴(kuò)張型戰(zhàn)略失敗的啟示
3.5波斯文明
3.6突厥文化族群與當(dāng)代土耳其
3.7被先進(jìn)文明碾壓的印加文明
4智者與啟示
4.1《漢謨拉比法典》與法治
4.2釋迦牟尼的慈悲與平等觀
4.3孔子的仁
4.4釋迦牟尼、孔子與蘇格拉底比較
4.5柏拉圖的理想國(guó)
4.6由人而神的耶穌基督
5信仰與宗教
5.1原始的太陽(yáng)神崇拜
5.2薩滿教的沒(méi)落與新的宗教版圖
5.3宗教的對(duì)比、沖突與未來(lái)
5.4佛教在印度的興起與衰落
5.5基督教從慘遭百年迫害到成為國(guó)教
5.6基督教的墮落與中世紀(jì)黑暗史
5.7基督教改革的影響
5.8中東之亂與宗教問(wèn)題
5.9耶路撒冷是一個(gè)文明融合實(shí)驗(yàn)室
5.10中華文明及其文化力
6變革與崛起
6.1十字軍東征導(dǎo)致的歐洲大變革
6.2葡萄牙與西班牙的崛起
6.3荷蘭的商業(yè)革命
6.4英國(guó)工業(yè)革命
6.5歐洲陸地文明國(guó)家崛起
7沖突與融合
7.1第一次世界大戰(zhàn)改變了整個(gè)世界的格局
7.2第二次世界大戰(zhàn)暴露的人性缺陷
7.3“冷戰(zhàn)”時(shí)期的美蘇爭(zhēng)霸
7.4美國(guó)的國(guó)家衰落周期律
8未來(lái)與希望
8.1人類對(duì)宇宙的探索
8.2智能革命與未來(lái)生活
9結(jié)論：文明發(fā)展比較視閾的人類文明發(fā)展歷程
9.1價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的求索
9.2人類發(fā)展的歷程與方向
9.3結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)