知識(shí)追求與文化關(guān)懷：布迪厄的文化理論研究

第一章 緒論
第一節(jié) 實(shí)踐感：具身化的社會(huì)分類
第二節(jié) 社會(huì)學(xué)反思：“誤識(shí)”與洞察的對(duì)立
第三節(jié) 知識(shí)追求：科學(xué)事實(shí)與價(jià)值關(guān)懷的矛盾
第二章 社會(huì)學(xué)反思與方法建構(gòu)
第一節(jié) 布迪厄與經(jīng)典社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)
一 布迪厄與涂爾干
二 布迪厄與馬克思
三 布迪厄與韋伯
第二節(jié) 方法的自覺：關(guān)于實(shí)踐的反思社會(huì)學(xué)
一 知識(shí)哲學(xué)及其影響
二 認(rèn)識(shí)論實(shí)驗(yàn)——雙重決裂
三 社會(huì)學(xué)：“謬誤的證偽”
第三節(jié) “信念”：習(xí)性一場域中生成的象征權(quán)力
一 “信念”的幻象
二 習(xí)性：身體化歷史
三 場域：空間的位置關(guān)系
第三章 隱秘的經(jīng)濟(jì)學(xué)：身體、資本與制度
第一節(jié) 文化資本與身體習(xí)性
一 “文化資本”的觀念
二 “認(rèn)知機(jī)器”與社會(huì)再生產(chǎn)
三 文化資本與階級(jí)分層
第二節(jié) 象征資本與交換經(jīng)濟(jì)
一 社會(huì)行動(dòng)的“利益”底色
二 象征資本與語言交換
三 教育場與象征資本
第三節(jié) 制度性巫術(shù)與身體儀式
一 國家及其制度性巫術(shù)
二 合法性問題與價(jià)值基礎(chǔ)
三 信念、象征資本與國家
第四章 現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)與社會(huì)區(qū)隔
第一節(jié) 消費(fèi)社會(huì)：文化與經(jīng)濟(jì)的邏輯
一 消費(fèi)社會(huì)與生活方式
二 社會(huì)分層與身體趣味
三 新興中產(chǎn)階級(jí)與合法趣味
第二節(jié) 關(guān)于“看”的經(jīng)濟(jì)學(xué)
一 視覺文化及其象征資本
二 “看”的革新與象征資本
三 抵抗的“看”：象征資本的解放維度
第三節(jié) 性別：象征巫術(shù)對(duì)身體的鐫刻
一 實(shí)踐感與性別經(jīng)驗(yàn)
二 “性別一身體一權(quán)力”與女性主義思潮
三 朱迪斯·巴特勒：欲望、性別與象征暴力
第五章 實(shí)踐美學(xué)
第一節(jié) 布迪厄的內(nèi)在“沖突”
一 自律性：美學(xué)與政治的雙重維度
二 知識(shí)解構(gòu)與文化守望
三 知識(shí)與政治的沖突
第二節(jié) 從“審美意識(shí)形態(tài)”視角看布迪厄的美學(xué)批評(píng)
一 “審美意識(shí)形態(tài)”話語的雙重特質(zhì)
二 對(duì)趣味意識(shí)形態(tài)的祛魅
三 重返美學(xué)：實(shí)踐美學(xué)論
第三節(jié) 現(xiàn)代性文學(xué)場的生成
一 跨學(xué)科的知識(shí)祛魅
二 文學(xué)場：一種社會(huì)學(xué)解讀
三 “文學(xué)場”觀念的本土化
第六章 知識(shí)追求與文化關(guān)懷
第一節(jié) 場域與鰳識(shí)分子
一 如識(shí)分子是誰
二 知識(shí)場域(inte!lectual field)及其自我審視
三 媒介文化與知識(shí)場域
第二節(jié) 透視新聞場：旁觀vs介入
一 祛魅電視：“注意力經(jīng)濟(jì)”的同質(zhì)化
二 新聞場及其象征暴力
三 批判性知識(shí)分子與“快思手”
第三節(jié) 理性、知識(shí)與政治：專家vs斗士
一 理性的雙重身份：普遍性與歷史性
二 社會(huì)學(xué)的社會(huì)學(xué)
三 科學(xué)知識(shí)分子：社會(huì)學(xué)的政治意涵
第七章 布迪厄理論的相關(guān)文化研究實(shí)踐
第一節(jié) 中國現(xiàn)代教育的興起與象征資本的轉(zhuǎn)移
一 廢科舉、興學(xué)校：知識(shí)分子主導(dǎo)下的教育改革
二 西學(xué)東漸：象征資本的轉(zhuǎn)移
三 文化資本的自我更新
第二節(jié) 中國近代知識(shí)分子文化習(xí)性的重構(gòu)——以胡適為例
一 學(xué)堂、報(bào)刊、學(xué)會(huì)：新興文化場域的生成
二 認(rèn)同危機(jī)與文化習(xí)性轉(zhuǎn)換
三 新型文化習(xí)性與知識(shí)主體的建構(gòu)——以1890—1920年的胡適為例
第三節(jié) 新月派與布魯姆斯伯里派的文化相遇
一 兩個(gè)社團(tuán)的緣起和松散的形態(tài)
二 知識(shí)分子文化認(rèn)同的遷移與習(xí)性轉(zhuǎn)換
三 文化旅行與想象：同情性誤讀
附錄 風(fēng)景與資本的邏輯
主要參考書目
后記