云南十八拍

　　從黑格爾以來，傳統(tǒng)中國長期被歐洲中心主義者視為一個“停滯的帝國”。這一觀念出現(xiàn)幾十年之后，國人終于認(rèn)識到，中國正面臨著深刻變革。清同治十一年（1872年），李鴻章在《復(fù)議制造輪船未可裁撤折》中說：“臣竊惟歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市。我皇上如天之度，概與立約通商，以牢籠之，合地球東西南朔九萬里之遙，胥聚于中國，此三千余年一大變局也?！惫饩w元年（1875年），李氏又在《因臺灣事變籌畫海防折》中說：“歷代備邊，多在西北。其強弱之勢，主客之形，皆適相埒，且猶有中外界限。今則東南海疆萬余里，各國通商傳教，來往自如，麇集京師及各省腹地，陽托和好之名，陰懷吞噬之計，一國生事.，數(shù)國構(gòu)煽，實為數(shù)千年未有之變局?！崩铠櫿聦κ澜绾椭袊倪@種認(rèn)識還在多個場合說過。當(dāng)時的中國，一下子從“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的天下，迅速跌進(jìn)五大洋、四大洲之中的世界，甚至只是亞洲東部一個落后的大國。這數(shù)千年未有的大變局，就是以工業(yè)革命為主導(dǎo)的近代化及現(xiàn)代化，而中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型的這一近代化及現(xiàn)代化過程，至今仍在進(jìn)行之中。百年間，一些中外人士行走在中國這片古老而又在變動的土地上。行走者中，既有外國的傳教士、外交官、探險家，更有中國的文人、學(xué)者、科學(xué)家、商人、軍人，甚至有家庭婦女。他們的游記、札記、考察報告、探險實錄等，見證并記錄了其自身行走的經(jīng)歷和中國近代化及現(xiàn)代化的過程。當(dāng)時寫下這些文字的人雖身份各異、目的不同，但每一部作品記錄的都是作者個人的觀察與體驗，也記載了他們的所思所想和個性特征。而不同的作品拼合起來，則在橫向空間上似畫卷一般展現(xiàn)了中國各地的風(fēng)土人情和社會面貌，而在縱向的時間上則有如電影一樣顯示了中國在不同歷史時期社會變遷的細(xì)節(jié)與大勢。在他們筆下，中國不再是故紙堆中的陳舊記憶，而是活生生展開的現(xiàn)實景象。把歷史還原到現(xiàn)場和實際生活，這大概是每一個想了解歷史的人的大愿望。我們從這些作者在中國的行走、體驗之中看到了一種活態(tài)的中國歷史，它們明顯區(qū)別于以往的正史和官方檔案之類的文獻(xiàn)資料所記錄的靜態(tài)中國歷史，而且，人生的豐富性、視角的差異性及社會的多元性，也盡在其中將中國放在整個世界大格局中來看，這一百多年的歷史，大致就是搖搖晃晃、步履蹣跚地走向世界和走向現(xiàn)代的過程。鑒往才能識今和知來，但由于過去的觀念、方法、習(xí)慣和經(jīng)驗等因素，有意無意地遮蔽和塑造了我們對于這段歷史的認(rèn)識與解釋，因此，云南人民出版社推出的這套“行走中國”大型叢書，是在回頭觀看百年中國之動靜，是在體會“我看人看我”的經(jīng)驗，其實質(zhì)則是向前進(jìn)，走向永恒的未來。

　　湯世杰，湖北宜昌市人。1967年畢業(yè)于長沙鐵道學(xué)院（現(xiàn)中南大學(xué)）建筑工程系。1968年客居云南至今。著有長篇小說、中短篇小說集、長卷散文、散文集及“湯世杰文集”（五卷）等三十余種。一級作家，中國作家協(xié)會會員，中國報告文學(xué)學(xué)會會員，云南省作家協(xié)會原副主席，《文學(xué)界》雜志主編，云南省文史研究館館員。