新時(shí)代中國民族學(xué)研究回顧與展望

前言
中國現(xiàn)代民族學(xué)學(xué)科，與中國哲學(xué)社會科學(xué)體系中絕大多數(shù)學(xué)科一樣，隨著近代“西學(xué)東漸”的影響而形成和發(fā)展。自1926年蔡元培先生《說民族學(xué)》一文發(fā)表，西學(xué)之屬的Ethnology這一學(xué)科名稱始獲得中國化的學(xué)科稱謂——民族學(xué)。這一命名，不僅契合了中國統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，而且拓展了人類社會民族大千世界的學(xué)術(shù)視野。中國民族學(xué)在近百年的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展中，立足于中國多民族、多文化、多宗教的基本國情，伴隨著中國社會步入現(xiàn)代國家建設(shè)的艱辛歷程，為深入了解、厘清、識別中國各民族在統(tǒng)一的多民族國家形成和發(fā)展中的歷史脈絡(luò)與現(xiàn)實(shí)狀貌，一代代專家學(xué)者付出了艱辛的不懈努力。這是一個(gè)承前啟后、繼往開來、延續(xù)至今的過程。從20世紀(jì)二三十年代到新中國成立至今的百年間，民族學(xué)工作者開辟了從內(nèi)地到邊疆、從大陸到海島、從草原到雪域、從森林到山地、從江河到湖泊的廣闊學(xué)術(shù)田野，調(diào)查研究的觸角深入到村落、山寨、氈鄉(xiāng)、馴鹿?fàn)I地的千家萬戶，在觀察、記錄、描述各民族生產(chǎn)生活和風(fēng)俗習(xí)慣的日常中，去體驗(yàn)文化的多樣性，去探索歷史遺存的來龍去脈，去思考“同”與“不同”的相處之道，去研究各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展和鑄牢中華民族共同體意識的現(xiàn)實(shí)路徑。正是在這個(gè)意義上，民族學(xué)研究始終與中國統(tǒng)一的多民族國家的現(xiàn)代建設(shè)密切相關(guān)，其服務(wù)于國家處理和解決民族問題的應(yīng)用性特點(diǎn)也因此彰顯?？梢哉f，中國特色解決民族問題正確道路的形成和發(fā)展，馬克思主義民族觀和中國特色社會主義民族理論及其政策實(shí)踐，以及國家民族事務(wù)、宗教事務(wù)、文化事務(wù)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)和世界民族之林等諸......