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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　2013年的馬克思主義宗教觀研究文叢選編宗旨是反映本學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀，推進(jìn)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。選文標(biāo)準(zhǔn)仍然堅(jiān)持兼顧學(xué)術(shù)性、代表性和黨性的原則。入選的文章必須滿(mǎn)足較高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，重點(diǎn)是具有原創(chuàng)的思想或獨(dú)到的資料呈現(xiàn)；政論文章必須具有代表性且有較大的社會(huì)影響；文章的立論不得與黨和國(guó)家現(xiàn)行的政策法規(guī)相違背。選擇符合這些標(biāo)準(zhǔn)的文章，并不一定代表編者全都贊成其觀點(diǎn)。馬克思主義宗教觀是一門(mén)宗教學(xué)與馬克思主義學(xué)科之間的交叉學(xué)科，也是邊緣學(xué)科，從事相關(guān)研究的人員很少，每年發(fā)表的成果數(shù)量有限，本年度我們搜集到的成果包括1本專(zhuān)著、1部輯刊和40余篇論文。

作者簡(jiǎn)介

　　卓新平，男，土家族，1955年3月出生，湖南慈利人，1981年5月入黨，1974年8月參加工作，研究生學(xué)歷，哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所所長(zhǎng)，研究員。被評(píng)為有突出貢獻(xiàn)的留學(xué)回國(guó)人員，享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，有突出貢獻(xiàn)的中青年專(zhuān)家，新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程人選，入選歐洲科學(xué)藝術(shù)研究院院士，中宣部首批”四個(gè)一批”人才。曾兼任中國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)理論研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，常務(wù)理事，聯(lián)合國(guó)教科文組織下屬?lài)?guó)際哲學(xué)與人文科學(xué)研究理事會(huì)副主席?，F(xiàn)兼任國(guó)家社科基金宗教學(xué)評(píng)審組組長(zhǎng)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)人大常委，民族委員會(huì)委員，資格審查委員會(huì)委員，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦哲學(xué)組成員。

圖書(shū)目錄

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義宗教觀
為什么不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神？
——談保持共產(chǎn)黨人世界觀的純潔性
倡導(dǎo)“保護(hù)、管理、引導(dǎo)、服務(wù)”的宗教工作理念
當(dāng)代中國(guó)對(duì)馬克思主義宗教觀的正確理解與科學(xué)發(fā)展
馬克思主義經(jīng)典作家宗教觀的發(fā)展歷程
馬克思哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性和徹底性轉(zhuǎn)向
——馬克思《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》新探
從政治批判到經(jīng)濟(jì)批判
——馬克思早期宗教批判思想內(nèi)在邏輯研究
馬克思批判理論的“從后思索”與“宏大敘事”
論馬克思宗教異化批判的社會(huì)哲學(xué)視域
青年馬克思宗教批判思想的政治哲學(xué)意蘊(yùn)
簡(jiǎn)析馬克思論宗教的歷史作用
推進(jìn)中國(guó)化馬克思主義宗教觀的發(fā)展
中國(guó)共產(chǎn)黨的宗教文化觀
作為一種文化形態(tài)與一種意識(shí)形態(tài)的宗教
——對(duì)我國(guó)宗教本質(zhì)屬性爭(zhēng)論的一個(gè)反思
論宗教文化“性”命題的元理論意蘊(yùn)
——基于中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)宗教與文化關(guān)系的思想史考察
“中國(guó)化馬克思主義宗教觀”研究
中國(guó)特色宗教與社會(huì)關(guān)系和諧論
宗教存在長(zhǎng)期性的兩重含義
從世界三大宗教看宗教的生理根源
國(guó)外馬克思主義宗教觀及研究動(dòng)態(tài)
馬克思主義與彌賽亞主義
——兼論卡爾·洛維特將共產(chǎn)主義解釋為宗教目的論的無(wú)效性
馬克思、恩格斯與宗教
理論的繼承與路徑的探索
——俄羅斯白銀時(shí)代宗教哲學(xué)家視域中的馬克思主義觀研究
蘇聯(lián)時(shí)期傳統(tǒng)宗教文化和馬克思主義關(guān)系研究
編后綴語(yǔ)