藝術社會史

定　價：￥118.00

作　者：	[匈] 阿諾爾德·豪澤爾著
出版社：	商務印書館
叢編項：	漢譯世界學術名著叢書
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787100168137	出版時間：	2020-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	1041	字數(shù)：

內容簡介

　　《藝術社會史》終于和中文讀者見面了。對于專業(yè)人士而言，阿諾爾德;豪澤爾（ArnoldHauser）這個名字并不陌生，因為他是眾所周知的藝術史和藝術社會學大家。但是讀過其著作、了解其思想的人少而又少，他的學術地位也鮮為人知。很少有人知道豪澤爾是盧卡奇和阿多諾的同齡人、同路人，并且基本同屬一個學術重量級，很少有人知道他們三個并稱為“20世紀重要的文化社會學家”。如果說盧卡奇和阿多諾的名字在我們的文化圈里已是如雷貫耳，那么豪澤爾就像一個需要被隆重推出的學術“新”人。造成這種狀況的首要原因是對豪澤爾著作的翻譯嚴重滯后。他的絕大多數(shù)研究成果此前并未被譯成中文，其中包括他的代表作《藝術社會史》。我們也幾乎沒有引進相關的研究文獻。國內學界有關豪澤爾研究的成果并不多，論述《藝術社會史》一書的文字更是難得一見。但愿這一狀況能夠隨著《藝術社會史（漢譯名著17）》的出版有所改變。《藝術社會史》一書共分八章，作者分析了從原始社會到19世紀的各種藝術，包括繪畫、音樂、詩歌、戲劇和電影等。他在考證藝術品與藝術家之前，總是先考證時代的社會分層、階級關系、經(jīng)濟發(fā)展，然后在矛盾中尋找藝術變化的原因。在本書中，作者嘗試把藝術史放在社會學范疇中來解釋和探討，并梳理了當時比較新的藝術史研究成果，從受眾角度談論了藝術批評的問題。

作者簡介

　　阿諾爾德？？豪澤爾（1892—1978），匈牙利藝術史家，藝術社會學的創(chuàng)始人之一。早年求學于歐洲各地，受教于著名的社會學家齊美爾以及哲學家柏格森，在意大利對古典藝術和意大利藝術進行過兩年的系統(tǒng)研究。他的藝術社會學理論成為西方文藝社會學批評領域內一種重要的理論范式。譯者簡介：黃燎宇，北京大學外國語學院教授、博士生導師，中國德語文學研究會副會長。主要從事德國文學，尤其是德國現(xiàn)當代文學的研究、翻譯和教學工作，同時活躍于中德文化交流領域。研究重點為德國現(xiàn)當代小說和德語文學批評。

圖書目錄

第一章史前時代
第一節(jié) 舊石器時代：巫術與自然主義
史前自然主義／藝術為維持生計服務／藝術與巫術
第二節(jié) 新石器時代：泛靈論與幾何圖形風格
史前幾何圖形風格／巫術與泛靈論／風格化與理性化／農(nóng)業(yè)文化的傳統(tǒng)主義／模棱兩可的藝術社會學
第三節(jié) 作為魔術師和巫師的藝術家：作為職業(yè)和閑暇活動的藝術
史前藝術行業(yè)／藝術活動的分化／“農(nóng)民藝術”與“民間藝術”
第二章古代東方的城市文化
第一節(jié) 古代東方藝術中的靜和動
城市的文化與藝術／政治的強制性力量與藝術價值
第二節(jié) 埃及藝術家的地位和藝術組織工作
祭司及宮廷作為委托人／神廟作坊和王室作坊／藝術生產(chǎn)的組織
第三節(jié) 中王國時期藝術的刻板化
埃及藝術的清規(guī)戒律／宮廷禮節(jié)與肖像／正面律／固定套路
第四節(jié) 埃赫那吞時代的自然主義
全新的敏感性／風格的二元對立／埃及的外省藝術
第五節(jié) 美索不達米亞
嚴守形式／自然主義手法刻畫動物
第六節(jié) 克里特
自由奔放的藝術形態(tài)／不同風格的對照
第三章古希臘羅馬
第一節(jié) 英雄傳說時代和荷馬時代
宗教集體藝術階段／英雄時代及其社會倫理／英雄歌／史詩的誕生／游唱詩人和史詩朗誦者／荷馬史詩的社會世界觀／赫西奧德／幾何圖形風格
第二節(jié) 古風和僭主宮廷的藝術
古風藝術／貴族的合唱歌與哲理詩／奧運會優(yōu)勝者塑
像／個人主義的端倪／僭主宮廷／崇拜與藝術／藝術形式自主化
第三節(jié) 古典主義和民主社會
古典主義和自然主義／貴族與民主／悲?。瘮M?。瘎鲎鳛樾麄鞴ぞ撸煨退囆g中的自然主義
第四節(jié) 希臘啟蒙時期
智者派的教育理想／啟蒙時期的藝術風格／歐里庇得
……
第四章中世紀
第五章文藝復興、風格主義和巴洛克
第六章洛可可、古典主義和浪漫主義
第七章自然主義和印象主義
第八章電影的影響