比較視域下的戴震人性論研究

定　價：￥36.00

作　者：	陶武著
出版社：	黃山書社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787546170923	出版時間：	2017-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	243	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《比較視域下的戴震人性論研究》首先從文化、徽學(xué)和人格方面討論戴震人性論的形成背景，認(rèn)為乾隆年間的文化專制、漢學(xué)宋學(xué)之爭是他人性論形成的外部要素，而徽商精神陶養(yǎng)、新安理學(xué)熏染以及理想人格追求則是其形成的內(nèi)生原因。專著繼而探討戴震的人性理論蘊(yùn)涵，主要從人性可善論、人性一本論以及人性綜合論等三個論域加以歸納與闡釋。最后從中西對比角度深化對于戴震人性理論內(nèi)涵、意義及其歷史價值的認(rèn)識。戴震人性理論是中國傳統(tǒng)人性理論創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的典范，是中國傳統(tǒng)人性理論的集大成之作。專著的出版對于推動戴震哲學(xué)研究的深入與拓展具有促進(jìn)作用。

作者簡介

　　陶武，安徽長豐人，安徽省社科院哲學(xué)與文化研究所副研究員。2005年畢業(yè)于中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)人文學(xué)院，獲中國哲學(xué)碩士學(xué)位。2014年畢業(yè)于上海師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲中國哲學(xué)博士學(xué)位。主要從事傳統(tǒng)儒學(xué)、現(xiàn)代新儒學(xué)研究。在《孔子研究》《學(xué)術(shù)界》等CSSCI核心期刊及省級刊物上發(fā)表論文近30篇，獨撰或參與完成著作8部。

圖書目錄

序言
緒論
一研究意義
二研究論域
三研究方法
四本書結(jié)構(gòu)
第一章戴震人性論的形成背景
第一節(jié) 戴震人性論形成的文化背景
一雍乾時代與文化專制
二乾嘉漢學(xué)與漢宋之爭
第二節(jié) 戴震人性論形成的徽學(xué)背景
一徽商之家與儒商精神的陶養(yǎng)
二程朱闕里與新安理學(xué)的熏染
第三節(jié) 戴震人性論形成的人格背景
一務(wù)在聞道、樂于教化的君子風(fēng)范
二仁智中和、自然無失的圣賢境界
三關(guān)注民生、究心學(xué)術(shù)的儒者情懷
第二章人性可善論：先秦儒家人性論之復(fù)歸
第一節(jié) 人性論概念分析
一性與人性
二人性論
第二節(jié) 人性可善論之理論來源與創(chuàng)生路徑
一同宗孔孟是人性可善論的理論來源
二融匯孟荀是人性可善論的創(chuàng)生路徑
第三節(jié) 戴震人性可善論的理論要旨和論證
一戴震對于孟子性可善論的確認(rèn)和自證
二戴震對于荀子人性論的借鑒和吸收
第三章人性一本論：宋明理學(xué)人性論的批判
第一節(jié) 血氣心知即性：對天命之性與氣質(zhì)之性之批判
一宋儒的人性二本論內(nèi)容
二戴震的人性一本論論證
第二節(jié) 理者存乎欲：對“存天理、滅人欲”的批判
一理、天理與人欲
二存理滅欲是宋明理學(xué)人性論的基本特征
……
第四章人性綜合論：中國傳統(tǒng)人性論的融合
第五章戴震人性論的中西比較考察
余論戴震人性論研究的啟示與展望
附錄戴震人性論研究綜述
參考文獻(xiàn)
后記