十九世紀(jì)口岸知識(shí)分子與中國(guó)近代化：洪仁玕眼中的洋場(chǎng)

目錄
序章開放口岸的誕生——中國(guó)社會(huì)的“洋”場(chǎng)
第一節(jié)西方知識(shí)的傳播與“開放口岸知識(shí)分子”
第二節(jié)口岸知識(shí)分子——洪仁玕
第三節(jié)本書的課題和構(gòu)成

第一章基督教布教的開始與展開
第一節(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)布教
（一） 基督教開始布教的背景
（二） 馬禮遜在廣州、澳門的布教活動(dòng)
（三） 新傳教士的派遣和向中國(guó)內(nèi)地布教的準(zhǔn)備
第二節(jié)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間及之后基督教布教的開展
（一） 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與傳教士
（二） 香港、廣州布教
（三） 上海布教的開展
第三節(jié)傳教士與中國(guó)社會(huì)
（一） 馬禮遜與裨治文的“信徒觀”
（二） 麥都思及修訂《圣經(jīng)》的爭(zhēng)論
（三） 郭士立與福漢會(huì)

第二章洪仁玕與基督教
第一節(jié)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與基督教
（一） 洪秀全與《觀世良言》
（二） 上帝教與基督教
第二節(jié)洪仁玕與巴色會(huì)
（一） 洪仁玕的基督教受容
（二） 南京合流的初次嘗試
第三節(jié)洪仁玕與倫敦會(huì)
（一） 作為倫敦會(huì)助手貢獻(xiàn)卓越
（二） 啟程去南京

第三章口岸知識(shí)分子的誕生
第一節(jié)王韜與墨海書館
（一） 王韜的基督教受容
（二） 墨海書館的信徒團(tuán)體
（三） 王韜與基督教
第二節(jié)《遐邇貫珍》與《六合叢談》
（一） 英華書院、墨海書館印刷事業(yè)的發(fā)展
（二） 《遐邇貫珍》與口岸知識(shí)分子
（三） 《六合叢談》與口岸知識(shí)分子
第三節(jié)墨海書館對(duì)西方知識(shí)的傳播
（一） 自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、地理書籍的出版
（二） 墨海書館知識(shí)分子關(guān)系網(wǎng)的擴(kuò)展
（三） 墨海書館環(huán)境的變化
第四章《資政新篇》與基督教
第一節(jié)洪仁玕與《資政新篇》
（一） “干王”的誕生與《資政新篇》
（二） 《資政新篇》的另一種存在
第二節(jié)《資政新篇》的修正與改變
（一） 抄本《資政新篇》的修正
（二） 《資政新篇》發(fā)行之際的改變
第三節(jié)洪仁玕上海、香港經(jīng)歷的體現(xiàn)
（一） “用人察失類”
（二） “風(fēng)風(fēng)類”
（三） “法法類”
（四） “刑刑類”

第五章洪仁玕與太平天國(guó)
第一節(jié)太平天國(guó)后期的對(duì)外關(guān)系與洪仁玕
（一） 外交改革與局限
（二） 歐美社會(huì)對(duì)太平天國(guó)的批判
（三） 洪仁玕形象在歐美社會(huì)的變遷
第二節(jié)太平天國(guó)后期傳教士的活動(dòng)與洪仁玕
（一） 羅孝全遷居南京
（二） 倫敦會(huì)傳教士的往來
（三） 羅孝全逃離南京
第三節(jié)洪仁玕的宗教改革
（一） 洪仁玕在南京的改革
（二） 《資政新篇》之后宗教改革的嘗試
（三） 洪仁玕與上帝教

第六章口岸知識(shí)分子的崛起
第一節(jié)一八六〇年代前期社會(huì)變?nèi)菖c口岸知識(shí)分子
（一） 王韜與太平天國(guó)
（二） 曾國(guó)藩的幕僚們
（三） 中國(guó)人教會(huì)在香港的發(fā)展
第二節(jié)新知識(shí)在開放口岸的傳播
（一） 江南制造總局的翻譯事業(yè)與格致書院
（二） 香港華文報(bào)紙的發(fā)行
（三） 知識(shí)分子信徒與《教會(huì)新報(bào)》《萬國(guó)公報(bào)》
第三節(jié)香港基督徒精英的崛起
（一） 香港官立學(xué)校改革與教會(huì)學(xué)校
（二） 非官職華人議員的誕生
（三） 孫文與香港的基督徒共同體

終章開放口岸與近代——通往中國(guó)的入口、通往西方的窗口
第一節(jié)基督教布教與基督教受容
第二節(jié)口岸知識(shí)分子與中國(guó)近代化
第三節(jié)關(guān)于洪仁玕及太平天國(guó)的評(píng)價(jià)

參考文獻(xiàn)
開放口岸人物關(guān)系圖
附表
后記