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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《后現(xiàn)代語(yǔ)境下意義理論的轉(zhuǎn)向：從科學(xué)主義到人文主義》系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《新時(shí)代美好生活的精神向度研究》（項(xiàng)目號(hào)：19BKS137）階段性成果?！逗蟋F(xiàn)代語(yǔ)境下意義理論的轉(zhuǎn)向：從科學(xué)主義到人文主義》立足于后現(xiàn)代語(yǔ)境，著重從價(jià)值論維度闡釋意義理論的語(yǔ)境化、人文化轉(zhuǎn)向問(wèn)題。目前尚未見(jiàn)到有學(xué)者將意義理論的兩種導(dǎo)向進(jìn)行比較研究，本著作是這一主題的探索性的原創(chuàng)嘗試。意義理論是研究人類(lèi)文化交往的哲學(xué)基礎(chǔ)，人文主義轉(zhuǎn)向促進(jìn)了語(yǔ)言理解與解釋經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言分析與解釋實(shí)踐的相互滲透和融合，使得語(yǔ)言哲學(xué)與解釋學(xué)傳統(tǒng)及各種解釋學(xué)的發(fā)展聯(lián)系了起來(lái)，表明了語(yǔ)言理解的意義正是在于語(yǔ)言分析的整體性之中，而且在一定程度上推動(dòng)了語(yǔ)言理解和語(yǔ)義分析的社會(huì)化的傾向。以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)重析意義理論，從人文主義導(dǎo)向透析語(yǔ)言的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)、意義的歷史發(fā)生，可以有效地幫助我們走出后現(xiàn)代虛無(wú)主義和絕對(duì)相對(duì)主義的誤區(qū)，匡正傳統(tǒng)哲學(xué)單純從科學(xué)主義角度研究語(yǔ)言意義問(wèn)題的偏頗。以此為基礎(chǔ)，我們可以有效地解決信息時(shí)代意義與世界，意義與文化，意義與人的關(guān)系等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《后現(xiàn)代語(yǔ)境下意義理論的轉(zhuǎn)向》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

序言
緒論
第一章意義理論的歷史坐標(biāo)
一、哲學(xué)的語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向
二、語(yǔ)言哲學(xué)的歷史發(fā)展
三、意義理論的重要價(jià)值
第二章意義理論的兩種導(dǎo)向
一、意義理論的科學(xué)主義導(dǎo)向
（一）公認(rèn)觀點(diǎn)的正統(tǒng)解釋
（二）蒯因的挑戰(zhàn)
（三）歷史社會(huì)學(xué)派
二、意義理論的人文主義導(dǎo)向
（一）胡塞爾：意向
（二）海德格爾：生存
（三）伽達(dá)默爾：對(duì)話
第三章意義的雙重詮釋
一、意義的認(rèn)識(shí)論維度
（一）對(duì)象關(guān)聯(lián)性
（二）意念關(guān)聯(lián)性
二、意義的價(jià)值論維度
（一）社會(huì)指向性：經(jīng)濟(jì)意義、政治意義、文化意義、倫理意義、宗教意義等
（二）個(gè)體指向性：生理需求、安全需求、交往需求、榮譽(yù)需求、創(chuàng)造需求等
第四章意義的歷史發(fā)生
一、意義的語(yǔ)境基礎(chǔ)
（一）社會(huì)基本矛盾的歷史演進(jìn)
（二）人的生命價(jià)值的歷史變化
二、意義的動(dòng)力機(jī)制
（一）意義的認(rèn)知取向
（二）意義的交往取向
（三）意義的體驗(yàn)取向
三、意義的辯證發(fā)展
第五章意義的評(píng)價(jià)與科學(xué)真理
一、意義的有無(wú)問(wèn)題
二、意義的優(yōu)劣問(wèn)題
三、意義的真?zhèn)螁?wèn)題
第六章意義與信息時(shí)代的交往革命
一、信息革命與人的符號(hào)化生存
（一）信息革命改變?nèi)祟?lèi)生活生產(chǎn)樣式
（二）符號(hào)化生存的多重影響
二、現(xiàn)代相對(duì)主義與意義的辯證法
（一）相對(duì)主義視域下的意義發(fā)生
（二）意義的辯證法
三、意義融通助力文化軟實(shí)力
（一）文化沖突與意義的可溝通性
（二）提升中國(guó)文化軟實(shí)力
四、全球化中的意義共識(shí)與人類(lèi)命運(yùn)共同體
（一）意義共識(shí)是人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建的前提
（二）以跨文化交流促進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記