123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書力圖從哲學(xué)史的角度全面系統(tǒng)梳理西方中世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的基本脈絡(luò)，從哲學(xué)史、思想史的角度闡述西方中世紀(jì)哲學(xué)的歷史演進(jìn)。本書所關(guān)涉內(nèi)容上承傳統(tǒng)古希臘哲學(xué)，下接16至18世紀(jì)近代西方哲學(xué)，擬從以下5個(gè)部分展開(kāi)：（1）概論：中世紀(jì)哲學(xué)的基本問(wèn)題（包括理性與信仰關(guān)系問(wèn)題、上帝存在的證明問(wèn)題、共相問(wèn)題等等）；（2）序曲：希臘哲學(xué)與希伯來(lái)文化的有機(jī)融合（主要闡述中世紀(jì)哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基本歷史背景和思想淵源）；（2）奠基：教父哲學(xué)的思想貢獻(xiàn)（主要論述中世紀(jì)早期哲學(xué)發(fā)展?fàn)顩r）；（3）高潮：經(jīng)院哲學(xué)的輝煌與衰落（主要梳理中世紀(jì)中晚期哲學(xué)發(fā)展?fàn)顩r）；（4）轉(zhuǎn)折：從文藝復(fù)興到宗教改革（主要闡述后經(jīng)院哲學(xué)時(shí)代從14、15世紀(jì)到16世紀(jì)西方哲學(xué)的發(fā)展）；（5）尾聲：近代文明的曙光——從中古（Medieval）向近代（Modern）的過(guò)渡。

作者簡(jiǎn)介

　　聞駿，男，湖北襄陽(yáng)人，華中科技大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系副教授。1998—2008年就讀于武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，獲哲學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)任華中科技大學(xué)哲學(xué)系外國(guó)哲學(xué)與宗教學(xué)教研室主任、武漢大學(xué)歐美宗教文化研究所兼職研究員，主要從事基督教思想史、西方近代宗教哲學(xué)的研究。主持國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目1項(xiàng)，參與國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目1項(xiàng)。先后在《世界宗教研究》、《宗教學(xué)研究》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《自然辯證法研究》、《德國(guó)哲學(xué)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇，出版學(xué)術(shù)專著2部，譯著1部。

圖書目錄

目錄第一章序曲：希臘哲學(xué)與希伯來(lái)文化的有機(jī)融合5 一、古希臘的思想遺產(chǎn)/5 二、希伯來(lái)的文化傳統(tǒng)/21 三、基督教與羅馬帝國(guó)/28 四、基督教信仰的確立/35 第二章奠基：教父哲學(xué)的思想貢獻(xiàn)51 一、教父哲學(xué)時(shí)代的思想勁敵：初期異端/52 二、使徒后期的教父哲學(xué)/53 三、希臘教父/60 四、拉丁教父德?tīng)枅D良/71 五、兩個(gè)重要問(wèn)題的解決：“三位一體”和“基督神人性”/75 六、教父哲學(xué)時(shí)代的思想總結(jié)：奧古斯丁的基督教哲學(xué)/83 第三章高潮：經(jīng)院哲學(xué)的輝煌與沒(méi)落98 一、“黑暗時(shí)代”的哲學(xué)/99 二、經(jīng)院哲學(xué)興起的學(xué)術(shù)背景/106 三、早期經(jīng)院哲學(xué)/110 四、鼎盛時(shí)期的經(jīng)院哲學(xué)：托馬斯·阿奎那的基督教哲學(xué)/119 五、晚期經(jīng)院哲學(xué)/130 第四章轉(zhuǎn)折：從文藝復(fù)興到宗教改革134 一、14世紀(jì)至15世紀(jì)的文藝復(fù)興和人文主義運(yùn)動(dòng)/134 二、16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的歷史背景/138 三、16世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容/143 第五章尾聲：近代文明的曙光——西方從中古(medieval)向近代(modern)的過(guò)渡153 一、宗教改革的后續(xù)——基督教世界的多元化發(fā)展/153 二、大航海時(shí)代與16世紀(jì)至17世紀(jì)的自然科學(xué)革命/159 參考文獻(xiàn)162 后記164