董其昌是明代晚期重要的書畫家，他處于吳浙兩派末流惡習泛濫的時代，為力糾時弊，重振文人畫，他從書畫理論到創(chuàng)作實踐都做出了新的建樹，使文人畫在畫壇取得正統(tǒng)和主宰地位，在文人畫發(fā)展史上，堪稱一位里程碑式的人物。明末顧凝遠在《畫引》中如是評論：“自元末以迄國初，畫家秀氣已略盡，至成弘嘉靖間，復鐘于吾郡，名流輩出，竟成一都會矣。至萬歷末而復衰。幸董宗伯（其昌）起于云間，才名道藝，光岳毓靈，誠開山祖也?！贝恕伴_山祖”不僅是指他為“松江派”創(chuàng)始人，還寓有正統(tǒng)文人畫派鼻祖之意。董其昌（1555-1636），字玄宰，號思白、香光，祖籍汴（今河南開封），后移居華亭（今上海松江區(qū)）。他出身的家庭并不富裕，據(jù)《南湖舊話錄》記：“董思白只田二十畝，上海蠹胥將中以重役，思白遠遁得脫?！庇捎诩邑?，曾館于平湖馮氏家，以教書糊口。此段時間他結交詩文之友，結社聚會，還接受禪宗大師達觀、憨山教誨，參禪論道，這對他以后從事文人畫創(chuàng)作和樹立禪學畫論起很大作用。萬歷十七年（1589）35歲時，參加北京會試，中二甲一名進士，授翰林院庶吉士，從此步入宦途，歷仕萬歷、泰昌、天啟、崇禎四朝，官至南京禮部尚書，以太子太保致仕，卒后謚文敏。在數(shù)十年仕途生涯中，因各種原因曾多次賦閑、病歸或退隱，在家居住了達二十余年。雖然宦海沉浮，然官職屢得升遷，是當時地位很高的官僚和家資饒豐的富豪，這些條件也使他成為收藏頗富的鑒賞家、學識淵博的文人、集諸家大成的畫家和影響廣遠的畫壇領袖。
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