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內(nèi)容簡介

　　《王船山“情幾”詩學發(fā)微》不僅關(guān)注船山詩學與哲學的關(guān)系，并努力將其落到實處，以“情”為線索，深入厘清船山“詩”“思”互通的隱微契合點，論證船山視域中的“詩”實際正是其“性-心-情”人性結(jié)構(gòu)的自然延伸與最終完成。《王船山“情幾”詩學發(fā)微》重視船山詩學內(nèi)部脈絡(luò)的自行勾連與顯現(xiàn)，從“情幾”（“情者陰陽之幾”與“詩之情，幾也”）角度出發(fā)，探尋內(nèi)在于船山詩學自身的“體系”，論證其為以“詩情”一以貫之的、極具有機性與生命力的動態(tài)系統(tǒng)?！锻醮健扒閹住痹妼W發(fā)微》還力圖將船山詩學置放于古典詩學的“主情”傳統(tǒng)之中，尤其與元明以來的“宗唐黜宋”“主情斥理”“貴情思而輕事實”的詩論傳統(tǒng)聯(lián)系起來，在這種以歷時性文化承傳為主的“內(nèi)語境”當中，溯其源，厘其變，透視船山詩學的價值所在。

作者簡介

　　楊寧寧，男，1985年生，山東泅水人，文學博士，現(xiàn)為揚州大學文學院講師。主要研究方向為中國占典詩學、文學基本理論。在《文藝理論研究》《古代文學理論研究》《北京師范大學學報》（社會科學版）等各類刊物生發(fā)表論文20余篇。主持教育部青年基金項目1項。

圖書目錄

緒論
一抒情傳統(tǒng)視域下的船山詩學
二船山詩學的研究現(xiàn)狀及其問題
三基本思路與研究方法．
第一章從“情者陰陽之幾”到“詩之情，幾也
——船山詩學的人性論基礎(chǔ)與內(nèi)在機制
第一節(jié) “性生”、“心幾”與“情幾”——人性結(jié)構(gòu)的動態(tài)生成
一 “性之生”：性的動態(tài)生成及其性質(zhì)
二 “心者，幾也”：心之內(nèi)涵、功能、定位與性質(zhì)
三 “情者陰陽之幾”：情的動態(tài)生成、性質(zhì)、類別及其存在必然性
第二節(jié) “詩道性情”：“情”的再辨及其價值旨歸
一 “白”與“匿”：“詩情”的有無之辨
二“貞／淫‘誠／襲”“裕／遽”“道／私”：“詩情”的善惡之辨
三“詩以道性情，道性之情也”——詩中之“情”的價值旨歸
第三節(jié) “詩之情，幾也”：“情以生詩”的內(nèi)在機制
一“幾”之內(nèi)涵
二“詩之情，幾也”的具體呈現(xiàn)
第二章 “現(xiàn)量”：“情者陰陽之幾”的詩學表達
——“詩情”生成論的深度辨析
第一節(jié) “興”與“物感”
一“興”論
二 “物感”與“心物”
三 “心目相取”：船山的“心物”觀
第二節(jié) “現(xiàn)量”說
一 “八識”與“三量”
二“現(xiàn)量”：從唯識論、心性論到詩論
第三章 “以景達情”：“詩情”的視覺性呈現(xiàn)
第一節(jié) “景”之特出：從“景物”到“景象”
一 “物”“景”之辨
二“賓主說”：“情之景”的確立
第二節(jié) “以景達情”：“景象”對“詩情”的視覺呈現(xiàn)
一 “遠近之間
二 “廣大深微”
三 “象外圜中
四 “哀景樂景
第四章 “以聲達情”：“詩情”的音樂性呈現(xiàn)
第一節(jié) 詩樂分合與內(nèi)向轉(zhuǎn)型：詩歌音樂性的發(fā)展脈絡(luò)
一 “詩”“樂”之合與分
二詩歌音樂性的內(nèi)向轉(zhuǎn)型
第二節(jié) 從“心之元聲”到“聲情”：船山論詩情與詩聲之關(guān)系
一 “聲”“音”“樂”辨
二 “心之元聲”與“聲情”
……
第五章 “以事為景”與“化理入情
結(jié)語走向“完成”的“詩”與“詩學”
參考文獻
致謝
跋