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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　學(xué)人不知性各有極者，妄謂轉(zhuǎn)相法于外物；五大之誣，其能免乎。故人致其性，與地相冥；地致其性，與天相冥；天致其性，與道相冥。道者不生之生，無(wú)傷乎自然之性，故反與物相冥。

作者簡(jiǎn)介

　　高語(yǔ)含，字唯止，1997年8月生于北京市。2019年畢業(yè)于中央民族大學(xué)宗教學(xué)系，獲學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)為德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)系在讀研究生，主要研究方向?yàn)榈聡?guó)神秘主義、海德格爾、魏晉玄學(xué)與初唐重玄學(xué)。有舊體詩(shī)集《何致集》《嶺頭拾云集》。少喜幽獨(dú)，讀莊老而私淑之。

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七十四章/ 209 七十五章/ 211 七十六章/ 213
七十七章/ 215 七十八章/ 218 七十九章/ 220
八十章/ 222 八十一章/ 225
附錄一　至人對(duì)道體的時(shí)機(jī)化言說(shuō)/ 228
——試探“卮言”之意涵與《莊子》文本文學(xué)性的起源 ……228
附錄二　“言有小同，義有大異”/ 250
——成玄英重玄之道與三論宗的分野 …………………………249
附錄三　杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義》治國(guó)倫理思想述評(píng)/ 270
——“以道統(tǒng)儒”的視角 ………………………………………269