布達(dá)佩斯學(xué)派研究（上卷）

第一篇  盧卡奇與布達(dá)佩斯學(xué)派
一位偉大思者孤絕心靈的文化守望
——布達(dá)佩斯學(xué)派成員視野中的盧卡奇
布達(dá)佩斯學(xué)派與盧卡奇哲學(xué)再評價(jià)
傳承還是斷裂
——對盧卡奇與布達(dá)佩斯學(xué)派學(xué)術(shù)關(guān)系的考察
從存在向此在的嬗變
——赫勒擺脫盧卡奇框架的新馬克思主義美學(xué)
盧卡奇與赫勒日常生活批判理論的契合與分野
布達(dá)佩斯學(xué)派對盧卡奇文化批判理論的繼承與超越
審美視域下的日常生活批判理論
第二篇  人類學(xué)與激進(jìn)哲學(xué)研究
東歐新馬克思主義視域中的“人的本質(zhì)”概念
——評馬爾庫什對馬克思“人的本質(zhì)”概念的解讀
馬爾庫什對馬克思“人的本質(zhì)”概念的解讀
社會(huì)人類學(xué)視角下人的問題解析
——布達(dá)佩斯學(xué)派對馬克思人的本質(zhì)思想的新闡發(fā)
當(dāng)普遍性成為現(xiàn)實(shí)，個(gè)體性如何實(shí)現(xiàn)
——論馬爾庫什對主體性內(nèi)在困境之實(shí)質(zhì)、潛能及出路的探討
批判理論的困境：人類本質(zhì)的歷史性解讀與生產(chǎn)范式的三個(gè)悖論
——馬爾庫什哲學(xué)人類學(xué)芻議
論布達(dá)佩斯學(xué)派的“需要”理論及其困境
激進(jìn)需要的滿足與現(xiàn)實(shí)烏托邦的期許
——阿格妮絲·赫勒需要理論的旨趣
激進(jìn)哲學(xué)的倫理底蘊(yùn)
理性烏托邦
——阿格妮絲·赫勒激進(jìn)哲學(xué)的彼岸
阿格妮絲·赫勒的激進(jìn)需要理論探析
合理性的烏托邦與個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)
——赫勒與馬斯洛需要理論的比較
第三篇  日常生活批判理論研究
赫勒日常生活批判理論的雙重維度及其理論意義
日常生活的困境：哲學(xué)的烏托邦與脆弱的現(xiàn)代性
——阿格妮絲·赫勒日常生活理論芻議
現(xiàn)代性視域下日常生活與個(gè)體需要的選擇
列斐伏爾與赫勒日常生活批判理論比較
論赫勒日常生活批判理論與倫理學(xué)思想的關(guān)系
第四篇  生產(chǎn)范式研究
生產(chǎn)范式的效力與邊界
——馬爾庫什與哈貝馬斯的爭論及其啟示
反模式化思維與隱喻批判
——馬爾庫什的基礎(chǔ)與上層建筑理論研究
馬克思生產(chǎn)理論的批判性何以可能
——馬爾庫什對馬克思生產(chǎn)理論及思想發(fā)展階段的理解
《資本論》邏輯的解析與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的反思
——一種新馬克思主義角度的社會(huì)主義解讀
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