中國(guó)古代立法模式演進(jìn)史：兩漢至宋

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	張春海著
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥48.00)

ISBN：	9787305230189	出版時(shí)間：	2020-06-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	202	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)古代立法模式演進(jìn)史（兩漢至宋）》主要論述了兩漢至宋立法模式的變遷過程，“個(gè)人立法模式”為這一過程的出發(fā)點(diǎn)。隨著文明的進(jìn)展、知識(shí)的普及，華夏立法文明在魏晉時(shí)期有了重大進(jìn)展，群體性立法模式出現(xiàn)，但“五胡亂華”的文明浩劫使這一法制文明的演進(jìn)出現(xiàn)了重大曲折。隨著國(guó)家的重新一統(tǒng)，隋文帝實(shí)行漢化與儒化政策，進(jìn)行國(guó)家、社會(huì)與文化層面的全方位整合，群體性立法再次成為主流。太宗君臣承煬帝開創(chuàng)的“南朝化”趨勢(shì)，發(fā)起了更為深入的“再華夏化”運(yùn)動(dòng)，法律的長(zhǎng)期性調(diào)整功能凸顯。高宗時(shí)期，王朝進(jìn)入全面守成階段，雙層架構(gòu)立法模式遂在群體立法模式的基礎(chǔ)上出現(xiàn)。安史之亂的爆發(fā)，使組織在立法中崛起。宋代立法呈多機(jī)構(gòu)、多樣式的特征，組織立法為其主流。宋代在立法上取得了巨大進(jìn)步，這是我國(guó)古代法制文明高度發(fā)展的結(jié)果，乃中華法制文明留給我們的寶貴遺產(chǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　張春海，1970年生，河北懷安縣人，1988年考入中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位。畢業(yè)后從事外貿(mào)工作數(shù)年，期間赴韓國(guó)學(xué)習(xí)兩年。之后，分別考入北京大學(xué)外國(guó)語學(xué)院及北京大學(xué)歷史系，獲文學(xué)碩士、史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京大學(xué)法學(xué)院副教授，2012—2013年在日本京都大學(xué)訪學(xué)一年。主要研究領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)法制史、隋唐史及中韓關(guān)系史。著有《唐律、高麗律比較研究》一書，在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《中外法學(xué)》等期刊發(fā)表論文近50篇。主持國(guó)家社科基金兩項(xiàng)。

圖書目錄

前言
一、寫作緣起
二、主要內(nèi)容
第一章兩漢至北魏立法模式的變遷
一、華夏王朝立法模式的變遷
二、北魏立法模式的變化
三、精英的作用：學(xué)術(shù)權(quán)力、文明傳承與立法模式變遷
結(jié)語
第二章整合政策與隋代立法
一、王朝肇建與開皇時(shí)期立法模式的采用及變遷
二、文化整合政策的深入推進(jìn)與大業(yè)修律
三、隋代重法而又毀法現(xiàn)象分析
結(jié)語
第三章 “仁”與唐初立法
一、武德立法與“仁”之精神的缺失
二、貞觀修律與“仁”在其中的地位
三、守法局面與“仁”的關(guān)系
結(jié)語
第四章唐在“守天下”階段的雙層架構(gòu)立法
一、重法：高宗時(shí)代的政治風(fēng)氣
二、雙層立法架構(gòu)的初現(xiàn)：永徽時(shí)期的立法與立法模式
三、雙層立法模式的明晰化：永徽以降開元之前的立法與立法模式
四、組織作用的浮現(xiàn)：開元、天寶時(shí)期立法模式的調(diào)整
結(jié)語
第五章唐后期組織在立法中的崛起
一、中書門下的凸顯：肅、代時(shí)期立法模式的調(diào)整
二、使職立法與刑部地位的提升：德宗對(duì)立法模式的探索”
三、組織主導(dǎo)型立法模式的演化：憲宗以后的情形
結(jié)語
第六章宋代的“組織立法”模式
一、政府部門立法
二、專職機(jī)構(gòu)立法
三、奉詔立法：皇權(quán)在立法中的作用
結(jié)語
第七章結(jié)論
后記