山右碑目

　　清代尚實(shí)學(xué)，興考據(jù)之風(fēng)，至乾嘉時(shí)期鼎盛，為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)集大成時(shí)期。晚清時(shí)期，承乾嘉遺風(fēng)，金石學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，大師、名著層出不窮。這一時(shí)期，山西作為傳統(tǒng)的文化資源富集地，亦為學(xué)界所重，陸續(xù)刊行了夏寶晉《山右金石錄》、魯燮光《山右訪碑記》、楊篤《山右金石記》、胡聘之《山右石刻叢編》等一大批山西金石文獻(xiàn)圖書(shū)。辛亥鼎革，民國(guó)時(shí)期的學(xué)風(fēng)較于晚清為之一變，西風(fēng)東漸，尚調(diào)查研究之風(fēng)，于金石研究領(lǐng)域尚田野調(diào)查、實(shí)地踏勘，形成了一批頗具現(xiàn)代意義的科學(xué)研究成果?！渡接冶俊氛沁@一時(shí)期產(chǎn)生的山西石刻資源調(diào)查成果?！渡接冶俊吩宸旨藉傅缹俦?、雁門道屬碑目、河?xùn)|道屬碑目三部分。三部分各自獨(dú)立成冊(cè)，各冊(cè)分別以“冀甯道屬碑目”“雁門道屬碑目”“河?xùn)|道屬碑目”名篇。各冊(cè)體量不大，故并為一書(shū)出版，又因各冊(cè)卷頭皆標(biāo)有“山右碑目”，故以“山右碑目”名之。“冀甯道”為民國(guó)時(shí)期山西省會(huì)所在，故首列“冀甯道屬碑目”，之后由北而南，分列“雁門道屬碑目”“河?xùn)|道屬碑目”。三冊(cè)碑目之下皆不分卷，每條碑目下簡(jiǎn)列其碑所在地、年代，纂書(shū)者姓名等信息?！都藉傅缹俦俊肥珍涥?yáng)曲、太原、榆次、太谷、祁縣、徐溝、交城、文水、岢嵐、嵐縣、興縣、汾陽(yáng)、平逼、介休、孝義、臨縣、石樓、離石、中陽(yáng)、平定、壽陽(yáng)、盂縣、昔陽(yáng)、遼縣、榆社、和順、潞城、黎城、長(zhǎng)治、長(zhǎng)子、襄垣、屯留、壺關(guān)、晉城、高平、陵川、陽(yáng)城、沁水、沁縣、沁源、武鄉(xiāng)等地碑目?！堆汩T道屬碑目》收錄大同、渾源、廣靈、靈邱、天鎮(zhèn)、陽(yáng)高、應(yīng)縣、山陰、懷仁、代縣、五臺(tái)、繁峙、崞縣、忻縣、定襄、靜樂(lè)、右玉、左云、朔縣、平魯、甯武、五寨、神池、偏關(guān)、保德、河曲等地碑目?！逗?xùn)|道屬碑目》收錄臨汾、曲沃、洪洞、鄉(xiāng)甯、安澤、浮山、翼城、汾城、襄陵、吉縣、解縣、安邑、夏縣、芮城、平陸、新絳、絳縣、垣曲、聞喜、稷山、河津、永濟(jì)、猗氏、臨晉、虞鄉(xiāng)、萬(wàn)泉、榮河、霍縣、靈石、趙城、汾西、隰縣、永和、蒲縣、大甯等地碑目。該書(shū)纂者不詳，具體成書(shū)時(shí)間亦不詳。清代山西省設(shè)冀甯道、雁平道、河?xùn)|道、歸綏道四道，民國(guó)元年（一九二一）原歸綏道所屬地區(qū)脫離山西建為綏遠(yuǎn)省，民國(guó)三年（一九一四）五月山西分設(shè)冀甯道、雁門道、河?xùn)|道，民國(guó)十九年（一九三〇）廢道。觀此書(shū)形制，成書(shū)似應(yīng)在一九一四年到一九三〇年之間。該書(shū)為民國(guó)時(shí)期朱絲欄稿本，每頁(yè)八行，行約二十字，卷端鈐“北京圖書(shū)館藏”朱文印，未刊行，現(xiàn)藏中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館。二〇一八年，三晉出版社以中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏民國(guó)時(shí)期稿本為底本，影印出版《山右碑目》一書(shū)，收入《山西文華》叢書(shū)，使這部稀見(jiàn)的山西金石文獻(xiàn)得以呈現(xiàn)于世。在以科學(xué)影印出版的方式保留原刊本珍貴歷史文獻(xiàn)資料的同時(shí)，使稀見(jiàn)史料化身千百，繼絕存真，傳本揚(yáng)學(xué)，允為善舉。

暫缺《山右碑目》作者簡(jiǎn)介