間文化泛文學(xué) 全媒介

定　價(jià)：￥98.00

作　者：	金惠敏，王福民
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520338523	出版時(shí)間：	2019-04-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《間文化·泛文學(xué)·全媒介》以間文化、泛文學(xué)、全媒介為關(guān)鍵詞，探討當(dāng)前文學(xué)和文化理論中的重大問(wèn)題。“間文化”既承認(rèn)文學(xué)的民族性，也認(rèn)為民族性不是一個(gè)自我封閉的概念，而是一個(gè)自我呈現(xiàn)且呈現(xiàn)于他人的交流和對(duì)話的概念。“泛文學(xué)”要求回到文學(xué)的原初狀態(tài)，承認(rèn)其社會(huì)性、人民性和能動(dòng)性，因?yàn)槲膶W(xué)原本就流淌在生活的血脈之中。“全媒介”是媒介發(fā)展的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，媒介無(wú)處不在，媒介無(wú)所不（替）代（如人工智能），其中的理論意義雖有待更深入的闡發(fā)，但一種對(duì)媒介研究和美學(xué)研究傳統(tǒng)范式進(jìn)行革新的召喚則是清晰而有力的。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《間文化泛文學(xué) 全媒介》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

編新夷夏之辨研究
作為話語(yǔ)的文化與作為生命的實(shí)踐
——習(xí)近平“當(dāng)代文化”和“現(xiàn)實(shí)文化”兩個(gè)概念
對(duì)于破除中西文化二元對(duì)立思維模式的意義
學(xué)術(shù)一定要“中國(guó)”嗎？
——對(duì)“中國(guó)性”的批判性思考
漢學(xué)主義及其爭(zhēng)議
中西文論的普遍與特殊之辨
文化算不了什么
“神學(xué)”視角：作為中西文化對(duì)話的一種基礎(chǔ)
新時(shí)代中國(guó)自信視野中的世界文學(xué)
對(duì)話而非對(duì)抗：斯皮瓦克的全球觀及其理論特征分析
全球“對(duì)話主義”中的文化生產(chǎn)與輸出
——以國(guó)產(chǎn)劇《瑯琊榜》為例
從二元對(duì)立到多元融合：中國(guó)戲曲理論中西之爭(zhēng)的演進(jìn)與出路
第二編日常生活研究
論民間文學(xué)的時(shí)間存在形式
“日常生活審美化”與“批判主義”迷誤
論日常生活哲學(xué)語(yǔ)境中的墨子思想
“剛性之美”與審美文化反思
文學(xué)功用之從審美到娛樂(lè)再到“墮落”
——對(duì)文學(xué)“墮落”之維的個(gè)案研究及文化探源
個(gè)人故事，超個(gè)人意義
——《識(shí)字的用途》評(píng)介
……
第三編媒介文化研究
第四編馬克思主義的當(dāng)代議題