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當(dāng)前位置：首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科文化文化理論和實(shí)生物：《國(guó)語(yǔ)》生態(tài)倫理簡(jiǎn)論

和實(shí)生物：《國(guó)語(yǔ)》生態(tài)倫理簡(jiǎn)論

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	王士良著
出版社：	廣東人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787218141480	出版時(shí)間：	2020-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	256	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)全面梳理了《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)哲學(xué)思想，揭示了人們對(duì)天人之際的認(rèn)識(shí)由“事神保民”到“人事必將與天地相參”的思想變遷的過(guò)程，深入分析了“和實(shí)生物”及“時(shí)”“通”等哲學(xué)范疇的生態(tài)內(nèi)涵，對(duì)《國(guó)語(yǔ)》中“被文相德”“懋昭明德，物將自至”“圣人貴讓”等生態(tài)德性論思想及其關(guān)于山川、藪澤、土地、鳥(niǎo)獸的生態(tài)共同體思想，進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，從而展現(xiàn)了西周至春秋時(shí)期人們對(duì)于天地自然的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

　　王士良，1988年生，山東鄒城人，哲學(xué)博士，副教授，2014年6月畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)，現(xiàn)任職于唐山師范學(xué)院，河北省“三三三人才”工程三層次人選，河北省哲學(xué)學(xué)會(huì)理事，主要從事中國(guó)哲學(xué)與文化研究。主持承擔(dān)國(guó)家社科基金項(xiàng)目、河北省社科基金項(xiàng)目、河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題等各類(lèi)科研課題多項(xiàng)，出版專(zhuān)著1部，在《自然辯證法研究》《世界宗教文化》《中共中央黨校學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。

圖書(shū)目錄

目錄：
第一章????《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)思想概述

第二章????《國(guó)語(yǔ)》中的天人關(guān)系論：
????????????????對(duì)人與自然關(guān)系的總體性認(rèn)識(shí)

第一節(jié)??“上帝山川百神”：《國(guó)語(yǔ)》中的自然之“魅”
第二節(jié)??“事神保民，莫弗欣喜”：政治合法性的神意基礎(chǔ)
第三節(jié)??“民神異業(yè)，敬而不瀆”：絕地天通的思想意義
第四節(jié)??“人事必將與天地相參”：天地人的辯證統(tǒng)一結(jié)構(gòu)

第三章????《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)哲學(xué)范疇：
????????????????對(duì)天地自然認(rèn)識(shí)的深化與系統(tǒng)化

第一節(jié)??“和實(shí)生物”的生態(tài)意義
第二節(jié)??“圣人之功，時(shí)為之庸”：“時(shí)”的生態(tài)意義
第三節(jié)??“川，氣之導(dǎo)也”與“政不行，何以導(dǎo)民”：
????????????????“通”與“導(dǎo)”的生態(tài)意義

第四章???? 《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)德性論：
????????????????人的德性主體與知性主體的統(tǒng)一

第一節(jié)??“被文相德，非國(guó)何取”
第二節(jié)??“懋昭明德，物將自至”
第三節(jié)??《國(guó)語(yǔ)》中的義利之辨及其生態(tài)意義

第五章????《國(guó)語(yǔ)》中的生態(tài)共同體論：
對(duì)天地自然的道德關(guān)懷與實(shí)踐

第一節(jié)??“生態(tài)共同體”概述
第二節(jié)??“天之所支，不可壞也”：生態(tài)共同體視域下的山藪川澤
第三節(jié)??“祖識(shí)地德”：對(duì)土地的敬畏與感恩
第四節(jié)??“蕃庶物”的生態(tài)意義

結(jié)??語(yǔ)

參考文獻(xiàn)