魁閣 2019年第1期 總第1期

把種子埋入土里（發(fā)刊詞）
魁閣學(xué)術(shù)
中國(guó)鄉(xiāng)村研究的魁閣時(shí)期及其社區(qū)研究法的反思　章立明
“魁閣精神”與我國(guó)社會(huì)學(xué)和社會(huì)工作學(xué)科的發(fā)展　王思斌
學(xué)術(shù)對(duì)談
博聞強(qiáng)學(xué)　啟智創(chuàng)新
　　——何明教授談個(gè)人學(xué)術(shù)歷程及云南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科發(fā)展　何明　洪穎
社會(huì)學(xué)理論與應(yīng)用
人工智能時(shí)代的社會(huì)科學(xué)研究　岳昆　李杰
社會(huì)性美學(xué)是否可能？
　　——以“龍眼”藝術(shù)駐地計(jì)劃為例　張維慧　夏循祥
馬文·哈里斯的文化唯物主義基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)決定論述評(píng)　陳興貴
返鄉(xiāng)勞動(dòng)力流出地社會(huì)再融入研究
　　——基于2014年中國(guó)勞動(dòng)力動(dòng)態(tài)調(diào)查數(shù)據(jù)　程夢(mèng)瑤
民俗與社會(huì)
云南鶴慶班榜村豎房上梁及安放瓦貓儀式的田野調(diào)查
　　——兼談云南瓦貓研究的幾個(gè)問題　馬佳
衍變與傳承：瑤族盤王節(jié)中的儀式神像畫　譚靜
民族多元文化交融的見證
　　——論麗江壁畫摹本的藝術(shù)特征及歷史價(jià)值　付云仙　杜悠悠
影視人類學(xué)
觀察電影制作：獨(dú)特的實(shí)踐　大衛(wèi)·麥克杜格 著　徐菡 譯　冉光沛 校
“不浪費(fèi)的人類學(xué)”影像實(shí)踐——影評(píng)《金翼山谷的冬至》　張海
基于個(gè)人觀察的影像發(fā)現(xiàn)
　　——影評(píng)《宮墻之下》（Under the Palace Wall）　冉光沛
游方僧的山谷紀(jì)事
　　——論人類學(xué)紀(jì)錄片《峽谷紀(jì)事》、《雪山短歌》和《山形物語》　梁君健
直播風(fēng)潮對(duì)底層網(wǎng)絡(luò)用戶的異化
　　——淺析紀(jì)錄片《紅毛皇帝》的人類學(xué)表意　王靜
魁閣新秀
理解抗拒：工讀學(xué)校學(xué)生的亞文化想象　馬速
從個(gè)體情感體驗(yàn)到社會(huì)結(jié)構(gòu)——邊沁與情感社會(huì)學(xué)　蔣平
劇評(píng)書評(píng)
劇評(píng)
　　百家會(huì)澤，弦歌不輟——《魁閣時(shí)代》劇評(píng)　舒凌鴻
　　用表演去書寫魁閣的時(shí)代——原創(chuàng)話劇《魁閣時(shí)代》觀后感　向偉
書評(píng)
　　植物獵人、傳教士博物學(xué)與人類學(xué)的“華西學(xué)派”
　　　　——讀《地方知識(shí)與自然階序——華西的植物研究與人類學(xué)（1920～1937年）》
　　　　　　曹津永
　　黔東南地區(qū)的侗族稻米與生活
　　　　——評(píng)《七十二寨稻作技術(shù)與文化變遷》　涂俊
　　作為與“他性”關(guān)聯(lián)的宗教和族群復(fù)興
　　　　——評(píng)梁永佳《一個(gè)中國(guó)少數(shù)民族的宗教和族群復(fù)興——中國(guó)西南的白族》
　　　　　　馬禎
　　敘事療愈中的人、故事與知識(shí)
　　　　——評(píng)《癌病與持續(xù)性的痛——我的敘事療愈行動(dòng)》　武艷華
學(xué)人自述
　　我和社會(huì)學(xué)　胡榮
會(huì)議綜述
　　影像紀(jì)錄、族群記憶與文化傳承——國(guó)際影視人類學(xué)論壇2018　徐菡
《魁閣》集刊征稿啟事