孫穎藝術(shù)思想研究

緒論
第一節(jié) 研究緣起
第二節(jié) 孫穎藝術(shù)思想研究現(xiàn)狀綜述
一 孫穎的研究著述綜評(píng)
二 對(duì)孫穎藝術(shù)思想的學(xué)術(shù)剖面與研究層次
三 孫穎藝術(shù)思想的教學(xué)實(shí)踐
第三節(jié) 學(xué)術(shù)意義
第一章 孫穎生平及其藝術(shù)構(gòu)想
第一節(jié) 藝術(shù)人生
一 探索之路
二 孫穎和他的《銅雀伎》
第二節(jié) 思想分期
一 萌發(fā)期
二 準(zhǔn)備期
三 實(shí)驗(yàn)期
四 確立期
第三節(jié) 藝術(shù)實(shí)踐——“漢唐”的實(shí)驗(yàn)與“古典”的實(shí)現(xiàn)
一 中國(guó)古典舞的概念與范疇
二 “漢唐古典舞”的學(xué)科實(shí)驗(yàn)
第二章 身份與立場(chǎng)——孫穎藝術(shù)創(chuàng)作的民族底色與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作觀(guān)念
第一節(jié) 民族性建構(gòu)的人文底色
一 民族身份的確立
二 民族身體的建構(gòu)
三 民族情感的抒發(fā)
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作立場(chǎng)
一 現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的選擇與必然
二 歷史的限定性創(chuàng)作
三 “典型”的確立——在有限中尋求可能
四 以“人”為中心的創(chuàng)作原則
第三章 存在、基因與重構(gòu)——孫穎的唯物立場(chǎng)與史境重構(gòu)
第一節(jié) “唯物”與“辯證”的基礎(chǔ)
一 辯證唯物立場(chǎng)
二 孫穎的戲曲觀(guān)
第二節(jié) “史境”重構(gòu)——中國(guó)古代舞蹈的在場(chǎng)與還原
一 回到邏輯的起點(diǎn)：圖像的辨識(shí)
二 文化秩序的建構(gòu)：歷史在場(chǎng)與當(dāng)代重構(gòu)
第三節(jié) “美質(zhì)”提取——中國(guó)古典舞對(duì)歷史中優(yōu)質(zhì)基因的繼承
一 美質(zhì)的確立
二 美質(zhì)繼承的實(shí)現(xiàn)路徑
三 美質(zhì)的體現(xiàn)與“漢唐”的美學(xué)基礎(chǔ)
第四章 敘述、話(huà)語(yǔ)與呈現(xiàn)——孫穎的敘述觀(guān)與身體表現(xiàn)
第一節(jié) 孫穎藝術(shù)作品中的敘述邏輯
一 中國(guó)古典舞敘述的歷史基礎(chǔ)與美學(xué)根基
二 直接指向與間接隱喻相統(tǒng)一
三 線(xiàn)性結(jié)構(gòu)的繼承與雙構(gòu)性
四 以人物為中心的敘事方式
第二節(jié) “漢唐古典舞”的語(yǔ)言分類(lèi)
一 歷史樂(lè)舞形態(tài)的模仿
二 形態(tài)的同質(zhì)類(lèi)比
三 元素走向演繹的語(yǔ)言開(kāi)發(fā)
第三節(jié) “漢唐古典舞”的形態(tài)及其運(yùn)動(dòng)特征
一 形態(tài)的生成及其基本元素
二 身體形態(tài)的呈現(xiàn)方式
三 身體形態(tài)的規(guī)律特征
第五章 孫穎教育思想理念和藝術(shù)史觀(guān)
第一節(jié) 孫穎的教育理念
一 文化自覺(jué)
二 學(xué)術(shù)自由
三 學(xué)科自信
第二節(jié) 百年舞蹈史述與孫穎的藝術(shù)史觀(guān)
一 中國(guó)舞蹈百年史學(xué)史述論
二 孫穎藝術(shù)史學(xué)中的新貢獻(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
附錄一 《龍門(mén)陣》訪(fǎng)談實(shí)錄紀(jì)要
附錄二 《山高水長(zhǎng)——談孫穎的“漢唐古典舞”和他的當(dāng)代藝術(shù)貢獻(xiàn)》
一 引言
二 孫穎的理論研究?jī)r(jià)值
三 孫穎的實(shí)踐探索價(jià)值
四 孫穎的藝術(shù)教育價(jià)值
五 結(jié)語(yǔ)
附錄三 人物訪(fǎng)談
一 呂藝生訪(fǎng)談
二 鄧文英訪(fǎng)談
三 蔣永康訪(fǎng)談
四 趙月望訪(fǎng)談
參考文獻(xiàn)
后記