當(dāng)代批評(píng)家的養(yǎng)成

序：批評(píng)是青年的志業(yè)——在全國(guó)文藝評(píng)論人才高級(jí)研修項(xiàng)目開(kāi)班式上的發(fā)言
第一編 視覺(jué)藝術(shù)及文化研究
空間的構(gòu)筑與斗爭(zhēng)：中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的展示政治
青年美術(shù)家的視覺(jué)表達(dá)對(duì)象與方式——以第四、五屆全國(guó)青年美展為例
論中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與民俗文化的生態(tài)構(gòu)建
設(shè)計(jì)敘事的內(nèi)容、類(lèi)型與特性探究
珀耳修斯的“隱形盔”和“盾牌”：試析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)品格
中國(guó)藝術(shù)批評(píng)本土話(huà)語(yǔ)的回歸與重構(gòu)
第二編 影視研究
電影終結(jié)了嗎？——試論20世紀(jì)藝術(shù)史中電影作為哲學(xué)實(shí)驗(yàn)的路徑、方法與價(jià)值立場(chǎng)
貝拉·塔爾電影藝術(shù)的美學(xué)品格及人性思考
電影大師李滄東還能進(jìn)步嗎
電影《為奴十二年》中的他者之痛
認(rèn)同的迷思：北京影像與尋父之旅——以《長(zhǎng)大成人》《向日葵》《老炮兒》為例
詩(shī)性精神與詩(shī)意魅力——析紀(jì)錄電影《我的詩(shī)篇》美學(xué)特征
論電視劇《甄嬛傳》的歷史改編 策略
從社會(huì)案件到電影傳播——與電影《閻瑞生》相關(guān)的《申報(bào)》記載（1920一1929）
第三編 戲劇戲曲研究
“趙氏孤兒”故事的文本更替及其文化啟示
“斯坦尼”演劇體系“中國(guó)化”與
豫劇現(xiàn)代戲演劇風(fēng)格探索
虛實(shí)相生，搖曳多姿——梨園戲《董生與李氏》觀(guān)后感
新世紀(jì)內(nèi)蒙古如何創(chuàng)作有筋骨、有道德、有溫度
的舞臺(tái)劇作品——以?xún)?nèi)蒙古二人臺(tái)現(xiàn)代戲《北梁》創(chuàng)作為例
莆仙戲《魂斷鰲頭》的悲劇觀(guān)探究
從初遇到扎根：展現(xiàn)回族動(dòng)態(tài)歷史的歌舞劇——評(píng)《月上賀蘭》與《曼蘇爾》
戲劇回歸的三重思考
傳承與創(chuàng)造的融合——評(píng)上海昆劇團(tuán)“臨川四夢(mèng)”的創(chuàng)作與演出
細(xì)讀歷史，構(gòu)建完整的越劇史——越劇男班歷史的再認(rèn)識(shí)
第四編 音樂(lè)、舞蹈及文學(xué)研究
《大司樂(lè)》樂(lè)語(yǔ)之教義原始
大型革命歷史題材歌劇創(chuàng)作的新路徑——印青歌劇《長(zhǎng)征》的藝術(shù)特色
當(dāng)代中國(guó)古典舞學(xué)科建構(gòu)研究——以孫穎及其漢唐古典舞學(xué)派為例
生命詩(shī)學(xué)與時(shí)代足音：陳惠芬軍事舞蹈創(chuàng)作的美學(xué)開(kāi)拓——以“荷花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)作品為中心
民族文化與舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作的沖突與融合——以民族舞劇《京島人家》為例
蘇軾論文藝與當(dāng)代文藝評(píng)論家素養(yǎng)養(yǎng)成
時(shí)代需要這樣的詩(shī)——讀胡世宗詩(shī)集《雪葬》
編后記