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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　沒有道德，人類的生活可能嗎？沒有理性反思、沒有懷著同情性的態(tài)度來做出自我評(píng)價(jià)和彼此評(píng)價(jià)，是否能夠設(shè)想美好生活？《理由與道德》從康德、休謨及伯納德·威廉斯的道德學(xué)說起筆，吸取當(dāng)前西方學(xué)界的相關(guān)研究成果，圍繞著如何理解人類的倫理生活及其復(fù)雜性，探討了道德義務(wù)與道德懷疑論、道德情感與道德動(dòng)機(jī)、實(shí)踐理性與道德必然性、內(nèi)在理由與倫理生活、道德知識(shí)與倫理客觀性、道德實(shí)在論與道德真理、進(jìn)化倫理學(xué)與道德規(guī)范性以及倫理生活的可能性等論題。作者徐向東從自然主義的角度論證了道德生活及道德行動(dòng)理由源自人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)，揭示出道德不僅是人類生活的絕對(duì)必要的條件，也是人性內(nèi)在的構(gòu)成要素，是人之為“人”的本質(zhì)標(biāo)志。

作者簡(jiǎn)介

　　徐向東，浙江大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系教授，主要的教學(xué)和研究領(lǐng)域?yàn)閭惱韺W(xué)與道德心理學(xué)、行動(dòng)哲學(xué)、形而上學(xué)以及早期現(xiàn)代哲學(xué)，已出版《道德哲學(xué)與實(shí)踐理性》《理解自由意志》等著作。

圖書目錄

目  錄
序  言i
第一章  內(nèi)在理由與倫理生活001
一  威廉斯對(duì)內(nèi)在理由的論證003
二  道德動(dòng)機(jī)與實(shí)踐慎思009
三  規(guī)范性與倫理生活023
四  內(nèi)在理由的規(guī)范地位030
五  充分理性與對(duì)理由的理性存取043
第二章  休謨論理性、動(dòng)機(jī)與道德情感055
一  理性與激情056
二  同情與道德動(dòng)機(jī)063
三  道德判斷的實(shí)踐性069
四  休謨式的實(shí)踐理性078
五  從動(dòng)機(jī)自然主義到倫理自然主義101
第三章  康德論實(shí)踐理性與道德必然性109
一  康德的實(shí)踐合理性概念110
二  超驗(yàn)自由與道德必然性128
三  自由與道德動(dòng)機(jī)148
四  “理性的事實(shí)”學(xué)說155
五  道德情感與道德選擇172
第四章  休謨主義、欲望與實(shí)踐承諾189
一  休謨主義及其批評(píng)者191
二  反對(duì)純粹認(rèn)知主義201
三  工具合理性原則與欲望的評(píng)價(jià)219
四  欲望、理由和承諾228
五  對(duì)休謨式動(dòng)機(jī)理論的經(jīng)驗(yàn)支持233
第五章  道德實(shí)在論與道德真理239
一  道德辯護(hù)問題240
二  遵循規(guī)則與規(guī)范性的來源255
三  主觀性與客觀性267
四  實(shí)在論、響應(yīng)依賴性與道德真理284
五  相對(duì)主義的限度306
第六章  進(jìn)化倫理學(xué)、自然主義與規(guī)范性311
一  道德的進(jìn)化起源：基本圖景313
二  進(jìn)化倫理學(xué)與道德規(guī)范性334
三  進(jìn)化揭穿論證352
四  達(dá)爾文式的懷疑論與道德實(shí)在論371
五  論一種適度的自然主義394
參考文獻(xiàn)406