親屬關(guān)系是什么，不是什么

　　在本書中作者司馬少林（薩林斯）旁征博引，梳理摩爾根之后百余年來(lái)西方人類學(xué)的親屬制度研究，涉及涂爾干、施耐德等影響深遠(yuǎn)的學(xué)者的親屬制度理論，尤其是建構(gòu)論、解構(gòu)論和族性生理學(xué)等。作者在本書中主要討論人類學(xué)親屬研究中的思想，而非具體的親屬制度研究技術(shù)或術(shù)語(yǔ)。他把這些思想放置到廣義的西方思想脈絡(luò)之中，延續(xù)他在《文化與實(shí)踐理性》中提出的文化論。該書在國(guó)外已經(jīng)引起較大范圍的討論，是我們理解近來(lái)諸多相關(guān)文本的一個(gè)關(guān)鍵性參照。

　　司馬少林（馬歇爾·薩林斯）（Marshall Sahlins，1930-），出生于美國(guó)猶太人家庭，先后在密歇根大學(xué)和哥倫比亞大學(xué)受教育，從博士論文研究開(kāi)始，他對(duì)非西方世界產(chǎn)生興趣，并專門研究過(guò)太平洋島嶼的土著文化，進(jìn)而反思西方世界各種觀念的缺失。1956年至1973年執(zhí)教于密歇根大學(xué)，1973年以來(lái)任芝加哥大學(xué)人類學(xué)教授。他的主要著作包括：《石器時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué)》（1972）、《文化與實(shí)踐理由》（1972）以及《歷史之島》（1985）等，這些著作對(duì)晚近西方人類學(xué)乃至整個(gè)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域都產(chǎn)生了較大的影響。