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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《經(jīng)典法哲學(xué)思想范式研究：從古希臘至今》不是泛泛地介紹法學(xué)家經(jīng)典著作的作者簡(jiǎn)介、寫(xiě)作框架、寫(xiě)作目次、主要內(nèi)容，而是走進(jìn)原著逐一進(jìn)行總結(jié)，提煉其思想內(nèi)核與理論精髓，體會(huì)并捕捉每個(gè)法哲學(xué)家的思想靈魂?！督?jīng)典法哲學(xué)思想范式研究：從古希臘至今》分為四大類(lèi)法律思想范式系統(tǒng)：靠前類(lèi)法律思想范式：美德整體式系統(tǒng)。古希臘到中世紀(jì)時(shí)期的經(jīng)典法律思想，論述了柏拉圖、亞里士多德、西塞羅的思想；第二類(lèi)法律思想范式系統(tǒng)：論述了霍布斯、洛克、孟德斯鳩、盧梭、康德、費(fèi)希特、漢密爾頓的思想；第三類(lèi)法律思想范式系統(tǒng)：個(gè)人與社會(huì)平衡式。論述了黑格爾、貢斯當(dāng)、密爾、邊沁、奧斯丁、托克維爾、梅因、卡多佐與戴雪的思想；第四類(lèi)法律思想范式系統(tǒng)：多元沖突下的社會(huì)系統(tǒng)式。論述了諾齊克、哈耶克、凱爾森、哈特、馬里旦、富勒、羅爾斯、德沃金、狄驥、龐德、伯爾曼、昂格爾的思想。

作者簡(jiǎn)介

　　張君平，河南許昌人，民法碩士、哲學(xué)博士，主要研究方向是西方法哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)法治問(wèn)題。1992年考取律師資格，1995年至2000年從事執(zhí)業(yè)律師工作，2000年至2003年在貴州大學(xué)攻讀民法碩士，后到九江學(xué)院法學(xué)院從事法學(xué)教書(shū)，2008年至2011年師從于南京師范大學(xué)高兆明攻讀倫理學(xué)博士。2010年至今先后在《學(xué)術(shù)界》《前沿》《理論導(dǎo)刊》《阿壩師范專科學(xué)校學(xué)報(bào)》《連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》《山西師大學(xué)報(bào)》《新疆社科論壇》《理論與現(xiàn)代化》等刊物上發(fā)表了有關(guān)黑格爾、費(fèi)希特、康德、羅爾斯等經(jīng)典法權(quán)人格思想的學(xué)術(shù)論文十多篇。

圖書(shū)目錄

前言
第一編古代基于美德理性的法律思想范式系統(tǒng)
第一章柏拉圖基于“至善”的法律思想
一、美德：人的基本屬性
二、正義：國(guó)家的首要原則
三、立法目的：幸福團(tuán)結(jié)
四、法：所有公民的朋友
五、賢人執(zhí)政：國(guó)泰民安
第二章亞里士多德基于“中庸”的法律思想
一、公正是一種品質(zhì)
二、法律：人的外在特質(zhì)
三、法律教育：使人成為好人
四、國(guó)家使命：整體幸福
五、政體優(yōu)劣決定法律善惡
六、中庸政體：對(duì)精英政治的批判
七、法官：公正的化身
八、人治與法治：效率與公正
九、法治精要：守法+良法
第三章西塞羅基于理性的法律思想
一、正義與不正義
二、善法與惡法之辨
三、權(quán)力不得對(duì)人民使用暴力
四、官員腐敗具有傳染性加
五、法治的精髓：官法一致
六、國(guó)家：人民的正義事業(yè)加
七、精英治國(guó)，為民為國(guó)
第四章阿奎那基于理性神圣的法律思想
一、法的概念與分類(lèi)
二、法的正義品質(zhì)與和平目的
三、惡法與暴政的本質(zhì)
第二編近代基于自由理念的自然法思想范式系統(tǒng)
第五章自然法理論在部門(mén)法上的展現(xiàn)
第一節(jié) 格勞修斯權(quán)利與戰(zhàn)爭(zhēng)法律思想
一、Right-law
二、國(guó)家和萬(wàn)國(guó)法
三、戰(zhàn)爭(zhēng)合法性：生存法則
四、契約平等精神及其違反
五、財(cái)產(chǎn)權(quán)的限制：他人正當(dāng)利用權(quán)
……
第三編近現(xiàn)代個(gè)人與社會(huì)平衡式法律范式：對(duì)啟蒙自然法學(xué)的批判
第四編當(dāng)代基于統(tǒng)合夢(mèng)想的多元化法律思想范式系統(tǒng)
結(jié)語(yǔ) 思想范式：從理想、現(xiàn)實(shí)、平衡到調(diào)和
參考文獻(xiàn)
后記