中國(guó)文化要義（精裝）

重印《中國(guó)文化要義》自序
　　自序
 
　　章　緒論
　　一、此所云中國(guó)文化
　　二、中國(guó)文化個(gè)性殊強(qiáng)
　　三、試尋求其特征
　　四、參考佐證的資料
 
　　第二章　從中國(guó)人的家說(shuō)起
　　一、馮友蘭氏的解釋
　　二、反證馮說(shuō)未盡是
　　三、文化之形成及其個(gè)性
　　四、階梯觀與流派觀
　　五、申述夙見(jiàn)結(jié)束上文
 
　　第三章　集團(tuán)生活的西方人
　　一、中西社會(huì)對(duì)照來(lái)看
　　二、中西文化的分水嶺
　　三、基督教與集團(tuán)生活
　　四、歐洲中古社會(huì)
　　五、近代社會(huì)之萌芽
 
　　第四章　中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活
　　一、西人所長(zhǎng)吾人所短
　　二、中國(guó)人缺乏集團(tuán)生活
　　三、團(tuán)體與家庭二者不相容
 
　　第五章　中國(guó)是倫理本位的社會(huì)
　　一、何謂倫理本位
　　二、倫理之于經(jīng)濟(jì)
　　三、倫理之于政治
　　四、倫理有宗教之用
　　五、此其重點(diǎn)果何在
 
　　第六章　以道德代宗教
　　一、宗教是什么
　　二、宗教在中國(guó)
　　三、周孔教化非宗教
　　四、中國(guó)以道德代宗教
　　五、周孔之禮
　　六、以倫理組織社會(huì)
 
　　第七章　理性——人類(lèi)的特征
　　一、理性是什么
　　二、兩種理和兩種錯(cuò)誤
　　三、中國(guó)民族精神所在
 
　　第八章　階級(jí)對(duì)立與職業(yè)分途
　　一、何謂階級(jí)
　　二、中國(guó)有沒(méi)有階級(jí)
　　三、何謂職業(yè)分途
 
　　第九章　中國(guó)是否一國(guó)家
　　一、中國(guó)之不像國(guó)家
　　二、國(guó)家構(gòu)成于階級(jí)統(tǒng)治
　　三、中國(guó)封建之解體
　　四、中國(guó)政治之特殊
　　五、西洋政治進(jìn)步之理
 
　　第十章　治道與治世
　　一、中國(guó)社會(huì)構(gòu)造
　　二、向里用力之人生
　　三、中國(guó)文明一大異彩
　　四、士人在此之功用
　　五、治道和治世
 
　　第十一章　循環(huán)于一治一亂而無(wú)革命
　　一、周期性的亂
　　二、不見(jiàn)有革命
　　三、產(chǎn)業(yè)革命之不見(jiàn)
 
　　第十二章　人類(lèi)文化之早熟
　　一、中國(guó)何故無(wú)民主
　　二、人權(quán)自由之所以不見(jiàn)
　　三、民治制度之所以不見(jiàn)
　　四、人類(lèi)文化之早熟
 
　　第十三章　文化早熟后之中國(guó)
　　一、由此遂無(wú)科學(xué)
　　二、長(zhǎng)于理性短于理智
　　三、陷于盤(pán)旋不進(jìn)
　　四、中國(guó)文化五大病
 
　　第十四章　結(jié)論
　　一、討究特征之總結(jié)
　　二、民族性之所由成
 
　　附 錄（梁培寬 整理）
　　一、“認(rèn)識(shí)老中國(guó)，建設(shè)新中國(guó)”——如何認(rèn)識(shí)舊中國(guó)的三大問(wèn)題
　　二、著者對(duì)批評(píng)者提出的問(wèn)題的答復(fù)
　　三、著者關(guān)于《中國(guó)文化要義》的談話
　　四、著者札記摘錄
　　五、著者論及《中國(guó)文化要義》的書(shū)信
 
　　編后記