阿佤山的健康智慧：佤族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化

定　價(jià)：￥70.00

作　者：	王志紅
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787105143429	出版時(shí)間：	2018-09-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　佤族是云南的世居獨(dú)有民族。在前些年開(kāi)展“佤族中醫(yī)體質(zhì)學(xué)調(diào)研和人類(lèi)學(xué)考察”“佤族醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的收集和整理研究”等課題研究工作中，我們有機(jī)會(huì)深入阿佤山區(qū)。在與佤族同胞的接觸中，我們了解到這個(gè)生活在群山深處的“直過(guò)民族”過(guò)去由于交通不便，幾乎與世隔絕。中西醫(yī)的傳人時(shí)間不到100年。在民族生存和發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程中，主要依靠本民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥與疾病斗爭(zhēng)。眾多因素導(dǎo)致他們歷史發(fā)展遲滯，更由于人口較少，沒(méi)有本民族的文字，沒(méi)能形成本民族成熟的醫(yī)藥理論知識(shí)體系，醫(yī)學(xué)形態(tài)尚處于經(jīng)驗(yàn)積累的早期階段。他們之所以能在險(xiǎn)惡的環(huán)境中生存繁衍，除了有民族的醫(yī)藥幫助應(yīng)對(duì)疾病之外，還有維護(hù)健康和預(yù)防疾病的一些有效措施。而這份健康智慧“默默地”落實(shí)并體現(xiàn)在日常的衣食住行之中，“隱藏”在神話(huà)傳說(shuō)、民間故事之中。這一發(fā)現(xiàn)，激發(fā)了我們想要突破醫(yī)藥的局限，從更廣闊的文化視野來(lái)進(jìn)行探索，并把它們“挖掘”出來(lái)，作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以弘揚(yáng)的想法。帶著這份激動(dòng)和求解的熱情，在2009年國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究基金的支持下，我們開(kāi)始了“佤族、怒族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化研究”課題的研究工作?！栋⒇羯降慕】抵腔郏贺糇鍌鹘y(tǒng)醫(yī)藥文化》是采用人類(lèi)學(xué)研究方法在民族醫(yī)藥文化研究方面的新嘗試，是從民俗文化角度研究民族醫(yī)學(xué)文化新途徑的探索，是民族學(xué)和民族醫(yī)藥學(xué)科的跨學(xué)科綜合研究。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《阿佤山的健康智慧：佤族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo) 論
章佤族傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的生成環(huán)境
節(jié) 族源族稱(chēng)
第二節(jié) 分布區(qū)域
第三節(jié) 自然與文化環(huán)境
第四節(jié) 生計(jì)方式
第五節(jié) 醫(yī)療環(huán)境與條件
第二章佤族原始宗教中的醫(yī)學(xué)萌芽
節(jié) “司崗里”與生命起源
第二節(jié) 原始宗教中的靈魂觀、鬼神觀
第三節(jié) 木鼓文化中的生育觀和生殖崇拜
第四節(jié) 原始宗教語(yǔ)境下的疾病觀和治療觀
第三章佤族神話(huà)傳說(shuō)和民間故事中的醫(yī)藥文化
節(jié) 人類(lèi)的誕生
第二節(jié) 人類(lèi)的成長(zhǎng)
第三節(jié) 司崗里系列傳說(shuō)
第四節(jié) 有關(guān)醫(yī)藥起源的故事
第四章佤族的生命觀、婚姻觀及醫(yī)學(xué)觀念、醫(yī)學(xué)思想
節(jié) 生命觀
第二節(jié) 婚育觀
第三節(jié) 疾病觀與治療觀
第五章佤族民俗中的健康智慧
節(jié) 服飾文化與健康智慧
第二節(jié) 飲食習(xí)俗與健康維護(hù)
第三節(jié) 宅居文化與健康智慧
第四節(jié) 婚育習(xí)俗與健康智慧
第五節(jié) 喪葬習(xí)俗與健康智慧
第六節(jié) 生活禁忌與健康智慧
第六章獨(dú)具特色的佤族民間醫(yī)藥
節(jié) 豐富的藥材資源及常用藥物
第二節(jié) 傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)
第三節(jié) 佤族名醫(yī)
附錄
一、佤族占卜祭祀中的“巫術(shù)”與對(duì)疾病診療的個(gè)案分析
二、采訪(fǎng)人員登記表
主要參考文獻(xiàn)
后記