枝江關(guān)廟山

　　《枝江關(guān)廟山（套裝共4冊(cè)）》闡述了枝江關(guān)廟山遺址為包含大溪、屈家?guī)X、石家河三種考古學(xué)文化的一處新石器時(shí)代遺址，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1978～1980年發(fā)掘2053平方米。在主要的堆積層大溪文化遺存中，發(fā)現(xiàn)主要遺跡有房址25座、灰坑143個(gè)、成人墓和嬰幼兒甕棺葬110座，以及殘居住面、殘墊層、紅燒土場(chǎng)地、灰溝等，出土遺物3000多件。通過(guò)關(guān)廟山的發(fā)掘，總體上對(duì)大溪文化的面貌內(nèi)涵、文化類(lèi)型、分期年代、聚落構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、房屋建筑、葬制習(xí)俗、精神文化以及與相關(guān)考古學(xué)文化的關(guān)系等諸多方面，都增添了新資料新認(rèn)識(shí)。關(guān)廟山大溪文化分為四期，可作為大溪文化分期的基本標(biāo)尺，歷時(shí)千年左右，約在距今6200～5200年之間，整體上展現(xiàn)了大溪文化的發(fā)展演變歷程。關(guān)廟山大溪文化遺存的內(nèi)涵豐富全面，歷時(shí)久長(zhǎng)，尤其是以器物群為核心的文化特征鮮明，成為整個(gè)大溪文化中的一處地域代表性遺址，可確立為一個(gè)文化類(lèi)型——大溪文化關(guān)廟山類(lèi)型。關(guān)廟山聚落包括有房址、窖穴、場(chǎng)地、戶(hù)外灶址、窩棚、小路、溝道、生活垃圾坑、紅燒土堆積、嬰幼兒甕棺葬墓地等多種遺跡單元，第三期為其繁盛階段。房址絕大多數(shù)為長(zhǎng)方形方形、偏大中型、單體地面建筑，在善用天然再生兩類(lèi)多種建材、較規(guī)則的柱網(wǎng)排列、柱洞內(nèi)加同措施、前墻檐廊、門(mén)外雨棚、室內(nèi)多聯(lián)灶、多火塘、小儲(chǔ)藏所等諸多方面，都顯示其建筑的進(jìn)步或特色，除普遍為家居用房外，個(gè)別的當(dāng)屬或兼具公共建筑性質(zhì)。石器工具制法可分為磨制、打制、直用礫石工具三大類(lèi)，功用大部分為砍劈戧鑿工具，其次為切削剖刮和研搗敲擊工具，形制多樣，功能既體現(xiàn)專(zhuān)業(yè)細(xì)化，也有一器多崩者。薄胎彩陶和高嶺土類(lèi)硅酸鎂類(lèi)的兩種質(zhì)料白陶，顯示出精湛的制陶工藝及其特色風(fēng)格。特別是發(fā)現(xiàn)了多座房屋置物奠基的遺存和甕棺葬墓地集中埋放多只整豬的可能祭祀性遺跡，對(duì)探討史前民俗和信仰有較重要價(jià)值。實(shí)物資料還顯示了關(guān)廟山大溪文化與仰韶文化之間發(fā)生密切交流互動(dòng)關(guān)系；兩者相比，仰韶文化影響力則遠(yuǎn)強(qiáng)于大溪文化。此外，還有屈家?guī)X文化晚期遺存和石家河文化的少量遺跡遺物，其中，在居住區(qū)的2座土坑墓底發(fā)現(xiàn)數(shù)百顆穿孔細(xì)珠和撒有朱砂，頗顯特殊。

暫缺《枝江關(guān)廟山》作者簡(jiǎn)介