中國佛教哲學在日本的傳播和影響：以禪宗為中心

 引言 佛教中國化和中國佛教哲學
一、佛教中國化的歷程及體現(xiàn)
二、中國佛教的代表性宗派
三、中國佛教哲學及其特質(zhì)
章 中國佛教傳日概說
節(jié) 中國佛教在日本的早期傳播
一、佛教傳入日本
二、圣德太子與佛教
三、奈良時代中國佛教經(jīng)籍的輸入
四、中國佛教宗派的傳日與“奈良六宗”
第二節(jié) 中國佛教在日本傳播的高潮
一、澄與天臺宗的傳日
二、空海與中國密宗的傳日
三、中國凈土宗的傳日
四、禪宗的隆盛
五、日蓮宗的興起
第三節(jié) 佛教在日本的發(fā)展
第四節(jié) 近代中日佛教交流
第二章 臨濟宗在日本的傳播及演變
節(jié) 禪宗在日本的興起
一、榮西興禪和臨濟禪的弘揚
二、圓爾辨圓和，臨濟宗的進一步傳播
第二節(jié) 蘭溪道隆：宋元高僧渡日傳禪之始
一、蘭溪道隆的在日傳禪活動
二、道隆的禪學思想
第三節(jié) 無學祖元及其禪學思想
第四節(jié) 兀庵普寧、大休正念和一山一寧
第五節(jié) 臨濟宗在日本的獨立發(fā)展
一、“應燈關(guān)派”
二、“五山派”和“林下派”
第三章 曹洞宗在日本的傳播及演變
節(jié) 道元和曹洞宗傳日
一、道元入宋求法和日本曹洞宗的創(chuàng)立
二、道元的禪法思想
第二節(jié) 義介、紹瑾和曹洞宗的發(fā)展
第四章 黃檗宗的創(chuàng)立和發(fā)展
節(jié) 隱元東渡傳法與黃檗宗的創(chuàng)立
第二節(jié) 隱元的禪學思想
一、融凈于禪
二、儒家倫理與禪宗教義的關(guān)系
第三節(jié) 隱元之后黃檗宗的發(fā)展
第五章 禪學在日本近代的發(fā)展
——以鈴木大拙新禪學為中心
節(jié) 鈴木大拙的生平和學術(shù)
第二節(jié) 禪宗的中國特性及在佛教中的地位
一、禪宗是中國文化的特有產(chǎn)物
二、禪宗在佛教中的地位
第三節(jié) 禪學的本質(zhì)——生命體悟之學
第四節(jié) 禪學的目標一晤
一、什么是悟
二、見性與無念
三、般若直觀
四、無意識
第五節(jié) 禪學與西方思想
第六章 禪學對日本文化的影響
節(jié) 中國佛教是日本輸入外來文化的重要載體
第二節(jié) 禪學對日本哲學的影響
一、禪學與武士的意志哲學
二、禪學與日本新儒學
第三節(jié) 禪學對日本文學的影響
一、禪學與五山文學
二、禪學與俳句
三、禪學與日本近現(xiàn)代文學
第四節(jié) 禪學對日本藝術(shù)的影響
一、禪學與日本書法
二、禪學與日本繪畫
三、禪學與日本建筑
四、日本藝術(shù)的禪學精神
第五節(jié) 禪學對日本茶道的影響
主要參考文獻