因時隨事：遺產(chǎn)實踐話語建構(gòu)的中國范式

緒論
第一章 研究構(gòu)想的提出
第一節(jié) 遺產(chǎn)實踐是建構(gòu)中國話語的重要資源
第二節(jié) 從整理國故、文化自覺到文化自信
第二章 話語分析研究方法
第一節(jié) 費爾克拉夫的話語分析方法
第二節(jié) ?？碌闹R／權(quán)力話語分析以及治理思想
第三節(jié) 遺產(chǎn)研究的話語轉(zhuǎn)向
第三章 “政府主導(dǎo)、社會參與”的遺產(chǎn)社會實踐
第一節(jié) “政府主導(dǎo)、社會參與”的遺產(chǎn)實踐作為機構(gòu)話語的建構(gòu)
第二節(jié) 遺產(chǎn)政策作為政府在遺產(chǎn)實踐中主體地位的話語策略
第三節(jié) “政府主導(dǎo)、社會參與”遺產(chǎn)實踐的社會語境
第四章 遺產(chǎn)保護和利用的社會實踐網(wǎng)絡(luò)
第一節(jié) 遺產(chǎn)保護和利用的社會實踐網(wǎng)絡(luò)的縱向維度
第二節(jié) 遺產(chǎn)保護和利用的社會實踐網(wǎng)絡(luò)的橫向維度
第三節(jié) 遺產(chǎn)保護利用的社會實踐網(wǎng)絡(luò)特征：各層級政府各司其職
第四節(jié) 遺產(chǎn)保護利用的社會實踐網(wǎng)絡(luò)特征：從單體遺產(chǎn)保護到遺產(chǎn)所在地的空間治理
第五章 遺產(chǎn)社會實踐中的語言使用者
第一節(jié) 政府相關(guān)部門作為遺產(chǎn)實踐的語言使用者
第二節(jié) 遺產(chǎn)專家學(xué)者作為遺產(chǎn)實踐的語言使用者
第三節(jié) 社會公眾在政府主導(dǎo)的遺產(chǎn)實踐中的話語表述
第六章 社會參與在政府主導(dǎo)的遺產(chǎn)實踐中的能動性
第一節(jié) 遺產(chǎn)實踐下的社區(qū)與社區(qū)參與
第二節(jié) 我國社會參與遺產(chǎn)實踐的現(xiàn)狀
第三節(jié) 促進社會參與遺產(chǎn)實踐話語建構(gòu)的能動性
第七章 遺產(chǎn)的社會實踐作為一種治理方式：發(fā)展話語與文化話語的融合
第一節(jié) 從經(jīng)濟話語導(dǎo)向到文化話語主導(dǎo)
第二節(jié) 遺產(chǎn)保護話語與經(jīng)濟話語的融合
第三節(jié) 破解遺產(chǎn)保護與發(fā)展難題：以良渚古城遺址的社會實踐為例
第四節(jié) 遺產(chǎn)實踐是我國政府進行文化治理的一種方式
第八章 提升我國在國際遺產(chǎn)實踐領(lǐng)域中的話語權(quán)
第一節(jié) 提升我國在國際遺產(chǎn)實踐中的話語權(quán)所面臨的挑戰(zhàn)
第二節(jié) 遺產(chǎn)專家學(xué)者在國際“遺產(chǎn)外交”中建構(gòu)遺產(chǎn)的“中國范式”
第三節(jié) 我國歷史傳統(tǒng)作為提升話語權(quán)的重要資源
第九章 結(jié)語
第一節(jié) 研究的主要發(fā)現(xiàn)
第二節(jié) 研究的啟示意義
第三節(jié) 未來研究的方向
參考文獻
后記