自由演化史：一個(gè)中國概念的近代重生

緒論
第一章 先秦儒、道思想中的個(gè)人主義傳統(tǒng)
第一節(jié) 先秦儒家的個(gè)人為本傾向
第二節(jié) 先秦道家的個(gè)人主義主張
第三節(jié) 秦漢之際道家的政治轉(zhuǎn)向
第四節(jié) 魏晉以后儒家的修身轉(zhuǎn)向
第二章 漢唐史書和佛經(jīng)中的“自由”概念
第一節(jié) 傳世文獻(xiàn)中最早的“自由”語詞
第二節(jié) 漢唐年間史書中的“自由”詞義
第三節(jié) 佛學(xué)譯者對(duì)“自由”概念的提升
第三章 宋代以降“自由”概念的流轉(zhuǎn)與凋零
第一節(jié) 道教對(duì)佛教“自由”概念的吸納
第二節(jié) 宋明諸儒對(duì)“自由”語詞的拒斥
第三節(jié) 明清學(xué)者對(duì)“自由”概念的改造
第四章 近代歐洲自由觀念的興起與蛻變
第一節(jié) 古代雅典城邦時(shí)代的“eleutheria”概念
第二節(jié) 歐洲中世紀(jì)的“l(fā)ibertas”概念
第三節(jié) 近代歐洲的“l(fā)iberty／freedom”概念
第五章 來華傳教士與西洋“l(fā)iberty／freedom”概念東漸
第一節(jié) 馬禮遜《華英字典》中的“自主之理”
第二節(jié) 《東西洋考每月統(tǒng)記傳》的“自主之理”
第三節(jié) 裨治文的“各安其分”與“恪遵自主”
第六章 鴉片戰(zhàn)爭后中外條約的“l(fā)iberty／freedom”翻譯
第一節(jié) 中英條約中的“l(fā)iberty／free”翻譯
第二節(jié) 中美條約中的“free／liberty”翻譯
第三節(jié) “l(fā)iberty／free”譯文省略背后的政治考量
第七章 “自由”和“自主”在傳教士譯著中的重生
第一節(jié) 同光之際西政譯著中的“自由”概念
第二節(jié) 《佐治芻言》中的“人人自主”概念
第三節(jié) 甲午前后傳教士的“自主之權(quán)”學(xué)說
第八章 “人人自主之權(quán)”與儒家思想內(nèi)核的松動(dòng)
第一節(jié) 儒家士人對(duì)“l(fā)iberty／freedom”的早期接觸
第二節(jié) 馬建忠的性法之綱：“敬己”與“敬人”
第三節(jié) 康有為的大同之道：人人有自主之權(quán)
第九章 甲午戰(zhàn)后官學(xué)兩界的“人人自主”之爭
第一節(jié) 湖南士子的“人人有自主之權(quán)”訴求
第二節(jié) 張之洞對(duì)“人人有自主之權(quán)”的批駁
第三節(jié) 何啟、胡禮垣對(duì)張之洞學(xué)說的反批評(píng)
第十章 嚴(yán)復(fù)“自由”對(duì)儒家“不變之道”的顛覆
第一節(jié) 嚴(yán)復(fù)“自由”思想的隱匿來源
第二節(jié) 以西洋“自由”解構(gòu)儒家“不變之道”
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)“自由”概念的構(gòu)成邏輯
第十一章 甲午戰(zhàn)前的日本“自由”及其在華反響/“自由”演化史：一個(gè)中國概念的近代重生
第一節(jié) 日本新學(xué)“自由”話語的形成
第二節(jié) 甲午戰(zhàn)前日本“自由”在中國的反響
第三節(jié) 黃遵憲對(duì)日本“自由民權(quán)”思想的質(zhì)疑
第十二章 梁啟超東渡與中國“自由”的變與不變
第一節(jié) 梁氏東渡以前隱含的“人人自主”邏輯
第二節(jié) 《佳人奇遇》譯介與“國權(quán)自由”的引入
第三節(jié) 堅(jiān)持以個(gè)人自由為本的國家自由
第十三章 東渡青年與“自由”邏輯的根本轉(zhuǎn)換
第一節(jié) 庚子事變與東渡青年的“自由”轉(zhuǎn)向
第二節(jié) 以反抗君主政體為前提的“國民自由”
第三節(jié) 游離于個(gè)人與國家之間的“人民自由”
第十四章 清末思想論爭與“自由”概念的儒學(xué)回歸
第一節(jié) 康有為對(duì)革命青年“自由”的駁斥
第二節(jié) 梁啟超對(duì)革命青年“自由”的批評(píng)
第三節(jié) 嚴(yán)復(fù)對(duì)革命青年“自由”的不滿
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記