國(guó)家、宗教與社會(huì)：以近代全真宮觀為中心的探討（1800-1949）

第一章 清代武當(dāng)山全真龍門(mén)派的中興與武當(dāng)山宮觀的復(fù)修
第一節(jié) 清初武當(dāng)山龍門(mén)派的復(fù)興
第二節(jié) 明末清初武當(dāng)山宮觀的破壞與修復(fù)
第三節(jié) 清代武當(dāng)山龍門(mén)派向全國(guó)的傳播
第二章 詩(shī)、書(shū)、琴、園：清末南陽(yáng)全真道主領(lǐng)的精英藝術(shù)
第一節(jié) 主倡文化：全真道士的學(xué)養(yǎng)與藝術(shù)眷顧
第二節(jié) 詩(shī)詠仙真：全真為主的精英唱和
第三節(jié) 刻寫(xiě)文化：玄妙觀的書(shū)法藝術(shù)
第四節(jié) 玄妙觀的古琴、林園以及其他藝術(shù)
第五節(jié) 關(guān)于全真主領(lǐng)的精英文化與藝術(shù)的反思
第三章 全真廣學(xué)：清末民初南陽(yáng)玄妙觀的宮觀行動(dòng)與當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代改革
第一節(jié) 與時(shí)俱進(jìn)：晚清時(shí)期的玄妙觀
第二節(jié) 廟產(chǎn)興學(xué)：1898-1911年晚清教育改革
第三節(jié) 玄妙觀和南陽(yáng)實(shí)業(yè)培訓(xùn)工作坊
第四節(jié) 民國(guó)時(shí)期剝奪觀產(chǎn)和道教之回應(yīng)，1912年至20世紀(jì)20年代
第五節(jié) 南陽(yáng)全真教的社會(huì)醫(yī)療慈善：1912年一20世紀(jì)40年代
第四章 侯永德與民國(guó)二三十年代的長(zhǎng)春觀
第一節(jié) 侯永德的住持與交游
第二節(jié) 長(zhǎng)春觀的慈善活動(dòng)
第三節(jié) 長(zhǎng)春觀的宮觀建設(shè)
第四節(jié) 結(jié)語(yǔ)
第五章 清規(guī)與國(guó)法：1946年白云觀住持安世霖火燒案
第一節(jié) 奪觀
第二節(jié) 纏訟
第三節(jié) 慘案
第四節(jié) 變動(dòng)社會(huì)中的道士、道教與政治
余論：近代道教史研究的展望
參考文獻(xiàn)(按照首字母音序排列)